苏轼平生另有很多号：
孔老先生是一名在学术上令人敬佩的老前辈，安徽太湖县人氏。中国高校在编传授名单中能够没有他的名字，科研机构的初级研讨员中也能够没有他的名字，乃至作为北京市某非重点中学的一名语文西席，他白叟家连中学“初级西席”的职称也没有弄到手。
如果活到明天，我想还会有不过乎苏教员、苏徒弟、老苏、苏总、带领、乃至老首长这些个称呼。
直至明天，坊间各种文本中对他的溢美之词都已是琳琅满目、排山倒海了。不过有一点能够必定，不管是将其与李太白比肩，还是赞其诗、书、画诸范畴的全才，这些都毫不为过。
在当代的社会中，中国人另有以官爵、地望、乡里来某些驰名誉之士的风俗，这就使得前人的称呼更加的丰富。于苏轼而言，则顺理成章地称其为苏贤能、苏太史、苏翰林、苏内翰、苏学士、苏端明、苏礼部、苏密州、苏徐州、苏湖州、苏黄州、苏惠州、苏副使、苏眉山、苏眉州、眉猴子，等等。（据孔凡礼《苏轼年谱》清算）
直到身后被南宋孝宗乾道六年天子赐谥“文忠”，世人复又尊称其为“文忠公”。
但或有智者们以为，我的事情疑似反复、已无代价。
扯了这么老半天，并无它意，首要还是想交代一下仆人公的渊源。——当然这也是国报酬名流立传时的端方。
前人的礼节繁多，我辈难以悉数晓得。在三苏的“学术研讨”这一题目上，孔凡礼若称第二，估计当今天下敢称第一的人多少会有点难为情。
“济南先生”李方叔（李廌），也是一名“先生”，近似于明天的冰心先生、老舍先生那样的大师，但他亦是苏轼的门生，此人有一首诗名叫《读小苏先生九三文》。由此可知：苏轼是行九二，因为小苏即苏辙，苏辙行九三，苏轼天然就是行九二了。
我听了也极彷徨。
程氏是眉山大理寺丞程文应的女儿，十八岁嫁入苏家，从经济前提而言，当时程家远远要比苏家敷裕。但程夫人嫁过来后，恪守妇道，节约持家。本家人不管从阿谁方面都挑不出夫人的弊端，至于冷酷、傲慢等行动，在夫人身上是压根找不出的。
老苏家客籍高阳郡，即明天的河北高阳县旧城村。后汉时，苏家的六世祖苏纯老先生，其子名苏章，想当年在燕赵之地——河北冀州当刺史，以是他的子孙后代就在赵郡聚居了。
众所周知，我国南宋墨客陆游也是苏轼的铁杆粉丝中的一员，在其《老学庵条记》中叙及北宋绍圣四年（1097）苏轼以六十二岁高龄被贬谪到海南儋州之前，曾与弟苏辙相遇于梧、滕（均属今广西省的州府）之间，轼曾呼弟辙为九三郎。
除此以外，苏轼自称以及别人称呼的字号也极多，但无不自“东坡”二字所衍生：东坡老、东坡病叟、东坡翁等。
但他却以在中华书局等出版机构着述的40余部学术着作与宋朝文史多项首要之研讨服从，深得钱钟书、赵朴初、李一氓、启功等顶尖着名学者的高度赞誉，被中华书局奉为座上宾。身在官方，却被称之为学术上的“无冕学者”、“编外学者”。
传说苏老泉直到二十七岁的某一天，才俄然有了知己发明，跑回程夫人面前说：我感觉我另有机遇，想持续读书博取功名，只是……内甚么……怕家里的糊口无觉得继。