白素贞本是修炼千年的蛇妖，一天，它差一点被来山中捕蛇的捕蛇人抓住。
厥后，苏轼出知杭州时，与赵庾来往密切，直到厥后苏轼出知密州时，赵庾又成了与苏轼搭班的通判。
苏轼的一名同事、大科学家沈括也曾赞美曰：“楼台两岸水相连， 江北江南镜里天。”
该故事出自于清朝《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”
白素贞的水高一尺，法海的墙就会升一丈。
在这三首诗里，苏轼按例是对这三位同僚的各种奖饰之语。
手种堂前垂柳，别来几度东风？
以明天的世俗实际来看，如许较着看似引经据典的出色比方，倒是最轻易被敌手抓住把柄的处所！
金山寺就位于今江苏镇江郊区西北的金山上，它始建于东晋，金山原是长江中的一个岛屿，古法海洞别名裴公洞，在慈寿塔西下侧的绝壁上，相传是金山寺开山祖师法海和尚初到金山时的住处。
元佑年间，苏轼由颍州徒知扬州时，为记念他的教员欧阳修而建，堂名即取自苏诗“深谷下窈窕，高林合扶疏”（《谷林堂诗》）当中。在欧阳修以后，苏轼曾经三过扬州，每次都在见证着与持续着他与欧阳修有师生之谊。
法海又给许仙看了小青和白素贞端五节喝雄黄酒后现出本相的画面，此时，许仙把统统的事情都想了起来。
三过平山堂下，半生弹指声中。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须幼年，尊前看取衰翁。
欲吊文章太守，仍歌杨柳东风。
这三位同道都是用过各种手腕反对过王安石新法的，都是与王氏合不来而主动要求外任的小京官。
许仙遂把法海当作了拯救稻草，要前去金山寺去和法海参禅。
元丰二年（1079）四月，在官宦场上展转流徙的苏轼由徐州太守移守湖州，再次路过扬州，稍作淹留，得暇便登临了平山堂。
老乡见老乡，两眼泪汪汪。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
镇江是国度汗青文明名城，在春秋时称为“朱方”，战国时改称“谷阳”，秦朝时称“丹徒”，三国时为“京口”，南朝宋在京口设“南徐州”，隋同一后改置“润州”，镇江之名自北宋相沿至今，民国期间还曾临时作为江苏省的省会。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
事情的真伪，现在已无从考据了。
扬子江原是南京以下的长江下流河段的旧称，扬子江因古有扬子津渡口而得名，后也用作全部长江的代称。扬子江本来只是指长江下流，但因为这是西方布羽士最早听到的名字，“扬子江”在西方国度的认识中也就代表了全部长江。
到了十月十六，洪泽湖上仍然“风高月暗云水黄”（《十月十六日记所见》），但是苏轼一行却不能无穷期地耽误行期。只好连夜解缆，向着山阳（今江苏射阳县）的方向进发。
遗憾的是，扬子江中的这个岛屿，因为大江东流，至清光绪末年（1903）前后竟与陆地连为一片，金山岛也就变成了一座山了。
平山堂以后是谷林堂，修建这座谷林堂则与苏轼有关。
此次的刘攽正在泰州刺史任上，孙洙则是要以同知谏院的身份出知海州（今连云港市），恰好今后路过，而刘挚是路过扬州要以馆阁订正、监察御史的身份外放到湖南监衡州盐仓任上的。