如果拿孙觉的名誉和同期间的苏东坡比拟，能够确切没有苏东坡那么大的影响力，但也决不是籍籍知名之辈。如果翻开这位孙莘老的经历，也充足精了然。
苏轼将要解缆去湖州时，传闻了伯父苏涣的一名同年张瑰（字唐公）之子张轩民，克日要赴省试，若按辈分来讲，苏轼与这位小张还算是世交的小兄弟，是以苏轼特地为他作了送行诗。
孙觉还是“苏门四学士”中江西诗派的开山之祖黄庭坚的岳父。“苏门四学士”四小我中的两个，都被他支出囊中，一为半子，一为门生，可见孙觉的气力非比平常了。
在盐官县督挖运盐河的间隙，苏轼偷闲旅游了盐官县（今海宁市盐官镇）南边庆善寺的千佛阁与县治西北的安国寺悟空禅师塔，旁观了悟空禅师塔前的古桧树。
遗憾的是，邵迎的身材格外埠肥胖，说话尤显中气不敷，苏轼很担忧他的身材味在措置庞大的政务时吃不消。——过后证明，苏轼的担忧不无事理，邵迎还真的就于次年病故了。
本来，老孙到任湖州知州后，操纵空余时候网罗了湖州本地前贤流落于各处的诗文遗存，获得了咏赋几百篇，编撰成《吴兴新集》一书。
苏轼夜以继日前去湖州的途中，恰是王安石个人大力推行新法之时，从苏轼现场合作的《画鱼歌》能够看出，目之所及，到处上演的都是官府扰害百姓的景象。
邵迎本人又非常好学，影象力超群，谦恭简朴且办事精干。
那是嘉佑二年（1057），梅挚要分开都城到差杭州知州，宋仁宗特地作诗《赐梅挚知杭州》赠别。为表达对天子赐诗的感激，梅挚到杭州后，感念浩大皇恩，就用征税人的钱造了座“有美堂”，当时还特地请欧阳修写一篇文章以志记念。
秦少游敬慕文豪苏东坡大名，想拜在苏东坡门下。禀明孙觉时，孙觉不但不活力，还很支撑。
苏轼还见到了本地寺僧豢养了二十余年的一只白鸡，白鸡这类家禽对于修道学佛之人来讲，居住在山间最合适豢养，据传能够辟邪。而苏轼见到的这只白鸡，经常还会卧于寺僧的座旁听经，仿佛也具有了必然的修行。
孙莘老奉告苏轼说，黄鲁直这小我，晓得的人还很少，还望您此后出去多多鼓吹一下。
前同事兼老友、现在的湖州知州孙莘老天然是翘首以待，将苏轼迎入府中，美意接待以后，孙莘老提出了一个特别的要求。
但在当时，邵迎取出来他的诗集，是想让苏轼给写一篇序文的。
表情极度愁闷之时，苏轼想到了他的家人。
在孙知州的座上，苏轼还见到了本地秀才贾收（字耘老）的真容，要提及贾收这小我，苏轼是先从他的诗开端晓得他的。
这里的“画”是个通假字，同“划”字，是当时我国南边特有的用带钩的棒划水取鱼的体例。
此次苏轼来湖州前，老孙的心底已开端策画，若能让老伴计苏轼给此亭写篇记文，那是再好不过了。说到这，我们不得不平气人家老孙，目光确切是独到，乃至于这篇记文被传播到了明天，本身的墨妙亭亦被明天的世人所知了。
也就是这一次到湖州，苏轼给孙知州的墨妙亭作了记文。另有一个更加首要的收成，苏轼在孙莘老的府上见到了老孙的半子——黄庭坚（字鲁直）的诗文，第一次晓得了黄庭坚这小我的存在。