两年后，从外公家传来了凶信，苏八娘死了。
余家世世本好学，生女不独治组紃。
苏老泉当时听了就很欢畅，说读书人都能如许去体味那才叫做学问，不然就只能是做冬烘了。马永卿说的便是徽宗初，苏轼自海南大赦北归，刘安世与苏轼一同北归，大观三年居住于永城。马永卿方以其母舅张桐之荐，从刘安世问学一年不足，退必记其论学之语，后经清算成为此书。
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庆历七年（1047），在四川眉山纱縠行苏家居住的空位上，十二岁的小苏轼和一群少年正在玩兴趣勃勃地玩着掘土的游戏。
以后，苏涣在过了苏爷爷的免丧期以后，也带着他大哥苏澹家的宗子苏位到京师上任了。
家贫不敢嫁豪贵，恐彼非彼难为亲。
蒲月之旦兹何辰，有女强死无由伸。
苏轼十五岁时，他十六岁的三姐苏八娘嫁给了娘舅程濬（音郡）之子程之才。这段居乡的日子，苏轼兄弟也常常到自家的地步里去劳动，感遭到了那种陶渊明式的故乡之乐。
刘微之大奇，同时又发自内心地说道：
除了刘微之，苏轼兄弟还曾师从过同亲史清卿。
多少年后，《元城语录》的作者马永卿说，他的教员刘安世曾经与苏轼一同从海南北归，两船相衔，何尝能有三天未见的，就曾听过苏轼提及他与其弟陪父亲读郑国公的《使北语录》的事情。苏轼说过，郑国公力劝虏主不要出兵，主如果一旦出兵，臣下得官加封，而深受其害的倒是国度，凡是鼓励出兵的人，多数是为了本身的一己之利，而并非是为了国度好处。
刘安世是元城（今河北大名）人，学界称之为“元城先生”，故作者取“元城”作为书名。书中所载皆为刘安世论事论学之语，间以旧闻。
父亲几年来方外游历的奇闻趣事，也给苏轼兄弟幼小的心灵翻开了通往内里天下的大门。当听到父亲奖饰郑国公富弼出使辽国的功劳时，苏轼还会津津有味地与父亲切磋庆历二年（1042）郑国公的使北之事。
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富弼，字彦国，河南（今河南洛阳）人。北宋名相、文学家。
读书未费事华饰，下笔亹亹能属文，
因而把它略加砥砺，交给小苏轼说：“此砚或许会助你文章学业的发财，好好珍惜吧。”苏轼非常保重天时用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接管了上天的培养，就永久不再窜改初志。或以品德为高，或要保全形体。如果二者都有，那我取法甚么？仰人鼻息跪人脚下吗？如许的大家间有很多。”
鹭鸟窥遥浪，北风掠岸沙。渔人忽惊起，雪片逐风斜。
苏洵有一天读到当时文坛大师欧阳修的《谢宣召赴学士院仍谢对衣并马表》时，让苏轼也仿作一篇，当看到苏轼文中有两句话“匪伊垂之带有馀，非敢后也马不进”（这两句话的意义是：贵族们并不是用心让丝带垂下，是丝带本身长度不足；孟子在雄师溃败的时候主动殿后，不说是本身多有担负，而是说本身的马跑不快）时，苏洵非常喜好，并但愿苏轼有朝一日能够效仿如许的善举，这充分表达了苏老泉同道对儿子的殷切但愿。
宋仁宗天圣八年（1030），富弼举茂才异等，历授将作监丞、直集贤院、知谏院等职。庆历二年（1042），受命出使辽国时，以增加岁币为前提，据理力图，回绝割地要求。任枢密副使时，与范仲淹等共同推行庆历新政。新政失利后，出知郓州、青州等地。任内救济数十万哀鸿。富弼多次出使辽国，对西夏景象也非常存眷。