城里人传闻了苏序收到了封告，就等待在进城的门路旁旁观，在半路上碰到苏序他们时，只见苏序醉骑驴子，仅让孺子用两只布囊就把这些官用挑返来，莫不掩面大笑、叹为观止。
某一日，下雨天闲来无事，小苏轼与彭山县的同窗程建用（字彝仲）、杨尧咨（字不详）、苏辙四人在一起做联句的游戏。
三年后，苏涣考中返乡，苏爷爷到剑门外驱逐，路过七家岭时，忽见有一座大庙，匾额鲜明大书：茅将军。
请大师记着，苏轼年长黄庭坚十岁。
杨尧咨对曰：夏雨苦楚似秋。
众皆笑倒。
起首程建用起句：庭松偃仰如醉。
从大要上看没有苏爷爷不能交友的人，但在贰心中评判人的标准却非常严格。在乡间居住，出入从不骑马，他说，有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有体例面见他们。穿破衣、吃粗食不以为是热诚，必然要让本身居于世人所不屑的地步。固然他没学过《老子》却与老子的思惟相符合。
苏轼即云：有客高饮拥鼻。
哪知，物极则必反，否极则泰来。
当黄庭坚同道还在襁褓里吮奶哭闹之时，小苏轼已仿佛成了一名识文断字的小门生了。
因爱屋及乌之故，我们北宋中期巨大的文坛魁首、全才式的艺术大师苏轼，应当也有一个巨大的爷爷。为了行文之需，上面再略举三例，来略加左证与衬着吧：
苏爷爷平素喜饮，在村中也不讲甚么礼节，袒胸露乳，席地而坐，大声猜枚都是常态之事。直到有一天，其二儿子苏涣被授官的文书送达时，他还在酣醉当中。
在世人的苦苦相劝之下，苏爷爷才就此干休，放过了这里的“茅将军”。
庆历七年（1047）八月，云游于江西赣州一带的苏洵俄然获得老父亲病逝的凶信，仓猝结束了本身的行期，回四川奔丧，史经臣也一起返蜀。
其二：
苏洵心胸着二哥的谆谆教诲，踽踽独行，骑着毛驴分开了京师这个悲伤之地。他先是绕道嵩山一带，旅游了嵩岳奇峰以及伊洛秀水，接下来又与讷禅师、宣僧、景顺长老几小我同游。讷禅师，全称庐山圆通居讷祖印禅师，梓州（今四川三台县）人，俗姓蹇。蹇音兼，描述跛足或是行走困难。但讷禅师腿脚却极好，还能畅游，而蜀僧阿宣则是逮事（奉养）讷禅师的侍从。
苏轼眼中的祖父“甚英伟，虽不读书，而宇量甚伟。”
苏子由却说：五人共吃馒头。
庆历六年（1046），父亲苏洵与史经臣一起去举制策，接着又举茂才异等，皆不中。但十一岁的小苏轼，在这一年里作了一篇通篇四字句的《却鼠刀铭》。《却鼠刀铭》中报告是苏子瞻有一把却鼠刀，此刀从村夫野熟行中获得，平时就藏在匣子里。需求驱鼠时，只需焚香礼拜，将却鼠刀置于擦拭洁净的几案上，就能使该房间里再无鼠患。
眉州城有段时候忽传有一灵异之神来临，灵神名曰“茅将军”。一时候，本地百姓民气惶惑，惊骇自家人遭到伤害。因而乎，大师都争相上香礼拜，三拜九叩，每天祷告不止，好不虔诚。
说罢，苏爷爷举起手中家伙，想像前次普通予以摧毁了之。谁知，该庙的庙祝俄然现身，颤抖着膜拜在苏爷爷面前，抽泣道：昨晚庙中神灵就已托梦给小人，申明日有一个叫苏七君（苏序）的人将会到此，务请代为讨情，求他休毁此庙，小神还要以此为生呢？