这位方先生原为方峻第四子，兴化军莆田县白杜（今荔城区西天尾镇溪白村）人。绍圣三年（1096）仲春以朝请郎知惠州（今属广东），官终朝散大夫。
熙宁六年（1061）。
当方剂容被陈知州带到周韶住处时，这位保藏的奇特茗茶曾一度超越蔡襄的绝色营妓，竟当场哭着要求两位大人将其削除名籍。
闽人方剂容（字南圭）颠末杭州时，陈襄聘请他到营妓周韶处品茶。
人瘦尚可肥，士俗不成医。
在东阳县西南八里有东西两座峰峦相对的岘山，别离叫东岘和西岘。
熙宁六年（1061）春，作为杭州通判的苏轼，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“观察事情”，县令刁璹热忱地欢迎了这位下属，并将苏轼下榻在了镇东南金鹅山颠寂照寺的“绿筠轩”中。
当时的周韶正在服丧，身穿孝衣，座中人都嗟叹不已，就如许周韶得以削除了名籍。
因而，周韶不假思考、援笔立就，绝句为：“陇上巢空光阴惊，不忍回顾自梳翎。开笼若放雪衣女，长念《观音般若经》。”
王淮奇自幼跟从哥哥习读诗文，在乡里以文采驰名，厥后进入都城招考，被任为川西洪雅主簿、雅州户掾。他在任职期间爱民如子，深得雅州人恭敬，厥后因与州长官议事时定见不分歧，获咎权贵，因而去官回籍，隐居在青神城南瑞草桥，以诗酒自我文娱?。
因而，苏轼在诗中就借水乐亭之名慷慨陈事，操笔生波。大师晓得，苏轼着书，有八面受敌之说。他有着狂放不羁，直言无隐的脾气。他曾经上书天子，正面申论，还曾写诗兴叹，委宛讽谏。
直到客岁的春季，知州陈襄到任后扣问起百姓糊口上的困难时，人们都争相说六井若不加以管理，百姓就没得水吃。
惠觉禅师本名叫孜，作为削发人，惠觉的诗，无一丝一毫的斧凿之痕，极其苏轼、米芾所推许。当时惠觉禅师正在於潜县南二里的丰国乡寂照寺削发，绿筠轩就位于寂照寺内。
《於潜僧绿筠轩》
提及灵化洞，苏轼此前曾与曾元恕进入灵化洞探过险。
前面我们讲过，苏轼只给闰之的父亲王君锡写过祭文，却没给王弗的父亲王方写过。
苏轼这边一是公事繁忙，别的苏轼也感觉西至婺州一百五十里的东阳县是片希世之地，是古往今来数不清的贤人共同吟咏过的热土，本身也不敢等闲就作诗作赋。但架不住王县令的软磨硬泡，就在这春日里，给王槩寄去了一首诗作。
平辈的营妓纷繁作诗相送，此中有两位别离叫胡楚与龙靓的营妓作的诗还是别有风格的。比如“解佩暂酬郑交甫，濯缨还作武陵人”，郑交甫，人物平生不详，据传为周朝人，有汉江遇游女之事。
苏轼聘请知州大人陈述古一同赏花，可陈襄却因事未能赴约，因而苏轼便作诗道，“对花无信花有语，直恐来岁便不开。”（《吉利寺花将落而述古不至》）。
按说这座寺院并不算太着名，但是苏轼却在此寺留下了一首传播千古的名诗：
寒食节这天，天还未亮，苏轼就与钱塘令周邠、仁和令徐畴（字元用）泛舟于西湖之上，共赏钱塘之春。“城头月落尚啼乌，乌榜红舷早满湖。”（《瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌》）
苏轼却以为，门前种竹，决非装点，此乃高雅心神之所寄。因而，苏轼就即兴挥毫，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。