柳瑾（字子玉）这位极善诗词及行草书的驰名书法家，本是苏轼堂妹夫柳仲远之父，平素就与苏轼友情甚厚，他的到来，也是的苏轼有了诗词方面的知己和精力范畴的依托。
掌书记唐初为行军大总管府临时军事调派，厥后生长为文职僚佐，其称呼也由记室、典书记、管记等牢固为掌书记。
一来唐宋期间，特别是唐朝，诗歌创作臻于极盛。题壁诗之多，恰是当时诗歌创作繁华的详细表现之一。二来题壁诗是唐宋期间墨客“颁发”作品的路子之一。
当苏轼向随行职员及寺僧们扣问此诗的作者时，有人陈述，作者恰是诗僧清顺所为，因而苏轼当即就着人找来了清顺禅师。
掌书记在藩府中感化很大，掌表奏书徽等文书事情，是相同藩镇与中心的初级文职僚佐，职位仅次于节度副使、行军司马、节度判官等“上佐”。
从昌化循行东归，颠末临安县时，刚好此地的县令也是苏轼的同年，又是同宗，叫苏舜举（字世美），看来，不管到甚么时候，有人脉就会事事通达。
蒲月初十，闲暇当中的苏轼聘请了吕仲甫、周邠、僧慧勤、慧思、可久、惟肃、义诠一起从西湖上泛舟出游北山。据《西湖志》记录：自宝云山、葛岭、栖霞岭一带，统谓之北山，以其在西湖之北也。
此中浮泛浑无物，何止容君数百人。
之以是将此段子列出，乃是因为苏轼在老苏这里喝酒以后的诗作里，流暴露了一个令后代的苏学研讨者狂喜的两句诗，“我虽不解饮，把盏欢意足”，这两句诗遂被厥后的研讨者讲求出来了一个不俗的结论，那就是苏轼是“不善喝酒”的。
谁知，苏轼竟与此僧一见仍旧、相谈甚欢，不知不觉中，借助苏轼这个“大网红”的流量，诗僧清顺的大名也就不胫而走了。
“平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔。”（《书丹元子所示李太白真》），现在或是后代那些仍在诬告我挖苦别人的小人，你们应当好好衡量一下本身了，我是你们眼中那种级别的人物吗？
苏轼此次明白了大觉禅师的心机，他从速又写信解释道，本身多次梦到画中的人物，固然又灵性，可反过来讲，这些东西还是多少有点虚幻怪诞的，本身也不想以一个俗家后辈的身份来保藏此画，还是应当让它皈依佛门吧。
这位周长官听到有美堂里有苏轼与世人的歌笑声，但因为本身正服丁忧，没法前来欢聚，就只能派人给苏轼送来了一首诗作。苏轼得诗后，感念周长官的重情重义，因而连和了两首。
此次出游，苏轼在孤山上见到了和尚志诠搭建的柏堂，还见到了与柏堂相连的白居易的竹阁。这两座阁楼都是依一株前朝陈时的古柏而建，孤山上原有陈时的古柏两株，此中一株被人当作柴草烧了，目前仅剩下一株。
西湖北山的垂云庵有一诗僧法号清顺，字颐然，他的诗风古朴凝练，颇重形象的塑造和意境的寻求，故诗文负一时重名。王安石就极爱其诗，苏轼暮年也经常与之唱和。
当巡行结束，东归至杭州大本营里时，苏轼的心也就放松了下来，遂到吴山之南的宝山的僧舍里昼睡。