苏轼在成都旅游期间，有幸见到了一种古法缸砚。
雷简夫曾盛赞苏洵有王佐之才，撰写手札将苏洵力荐给张方平、欧阳修、韩琦等大咖。雷简夫虽有盛誉于当时，但苏轼兄弟却对此人不太感冒，启事是感觉雷简夫从政后窜改了他的初志，盖因雷简夫曾受过恶人——长安大姓范伟之贿，为恶人张目（撑过腰）。
绍圣二年（1095），宝月大师圆寂，东坡作《宝月大师塔铭》以记念这段深厚的友情?。苏轼与惟简，在俗家为同亲宗亲，在佛门为度诚信徒，族谊深厚，志趣相投。苏轼宦海沉浮，不管官居礼部尚书，还是贬为琼州别驾，都与惟简耐久保持手札来往。
这些旧事，可不是耕文轩仆人凭胡设想的，苏轼在任杭州通判期间的《自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首》与在京师开封任中书舍人期间的《送表弟程六知楚州》诗中，均有故乡醴泉山的表述为证。
这首《自尤》，是一首押平水韵上平十一真的五十韵长诗，除了表达出苏洵的出离气愤的表情以外，我们对于苏洵能在这类悲忿的表情下还能不跑韵、不掉辙，还能一气呵成感到震惊，完整不像颜真卿悲忿时在《祭侄稿》里的涂抹与修改。
苏轼的另一个弟子张耒，现在已悄无声气的出世在亳州谯县（今安徽亳州市）。
传说苏轼题有“唤鱼池”三个大字（题没题过，于今有争议），别的清光绪《青神县志》还记录有东坡的一首七言题诗，后经“砖家”破译，系某俗士伪托苏轼而伪作。
雷简夫，字太简，同州合阳（今陕西合阳东南）洼雷村（今合阳县城关镇雷家洼村）人。暮年隐居，宋仁宗康定中为秘书省校书郎，代理秦州察看判官，不久离职居长安。简夫在雅州时，结识了眉山的读书人苏洵，读过苏洵的《洪范论》，二人有相见恨晚之感。
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嘉佑元年（1056），二十一岁的苏轼与弟苏辙跟从父亲苏洵去雅州（今四川雅安）拜见了知州雷简夫。
苏轼的意义是，把妾当老婆是公公的错，而儿媳称之为婆婆，并不是儿媳的错。是以，被老公公视为老婆的妾，在儿媳的眼里也应当被视为正统的婆婆。
苏老泉携其二子，拜见简夫，以师事之。
费孝先大骇。因而，决定留下来跟从白叟学艺，六年后，费孝先竟以轨革卦影术名闻天下，王公贵族不远千里重金求费孝先之卦影。
而后苏轼与宝月大师来往颇多，这是二人的初度了解。