送别陈襄之时，苏轼又用心赋了几首词作，这还不算，又一向将这位志同道合的老下属送到杭州城北的临平县，再赋一首《南乡子》作为纪念才算了事。
苏轼因捕蝗至於潜，看到蝗灾已经够让人忧心了，可朝中官员却为了推行所谓的新法，不吝编造谎话以蒙蔽圣上，面对这类景象，只好作此二诗寄给弟弟苏辙，以纾解本身心中的烦闷与沉重之情。
为甚么苏轼专门提到本身恩公梅圣俞的诗集合有毛国华呢？
但是，那些无良小吏却向朝廷陈述蝗虫并没有构成灾害，乃至说蝗虫还能为民除草！
在青牛岭的高绝处，多福寺这座不着名的破败小寺孤零零地隐于山间，仿佛在静候着苏轼的到来，苏轼到此便给此寺的壁上题了诗，诗尾用萧洒的口气作结，“明朝且复城中去，白云却在题诗处。”（《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》）
因在苏轼西菩寺的诗中有“路转山腰足未移”句，寺前半里许的亭子，还被先人定名为“转山亭”。
传闻当年他家报酬造一座府堂，因地界题目与邻里产生胶葛，便写信给在京做刑部尚书的毛恺，毛恺复书说：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”而后四百多年来，人们还在被毛尚书的高贵情操所打动着。
在苏轼倅杭的职业生涯中，离职前另有最后一件公事要办，那就是深切到属地去构造灭蝗。
另有清漾毛氏第二十七世孙毛恺，字达和，号介川，前后四十余年历官廿四任，其平生廉洁自律，刚正不阿，人称“毛尚书”。
当时，晁县令之子晁补之也在场，恰是这一次相聚，使得小晁得以在钱塘地界上因谒见了苏轼为世人所知。
站在岑岭塔下远了望去，只见云海茫茫，飞鸟下翔，耳边的钟磬之声忽远忽近，在破败的岑岭塔下仅见到一名耳聋的老道人，现在已是贫病交集，口粮不继。
是以说，“鲇鱼缘竹竿”既是毛县令宦途生涯的活泼写照，同时也是梅圣俞老先生为官平生的光辉过程，也难怪，脾气相投的“物以类聚”才使得二人能够有了如许的交集。
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当时候，天竺的桂花还是一种奇怪物，只不过明天的杭州已经是遍植桂树，桂花已正式成了杭州的“市花”，每逢金秋时节，金桂、银桂、丹桂接踵盛放，满城桂花飘香，明天的杭州老百姓在每一个桂花季，都能够在本身的家门口享遭到金秋桂香带来的清爽与欣喜。
当时苏轼看了小晁呈上来的笔墨后，甚为喜好，看到小晁尚且年幼，就用一种循循善诱的口气为小晁作下了一首五律。“我来亦何事，徙倚望云巘。不见苦吟人，清樽为谁满。”（《新城陈氏园次晁补之韵》），这类不恃才放旷的语气，可见在陈氏园中苏轼与晁氏父子的无间密切、无穷欢乐之状，作为经常引经据典的饱学之士，苏轼这首被称为“王孟浊音”之作，亦是一种清丽的伎俩。
“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”，蝗虫极喜暖和枯燥，蝗灾常常和严峻水灾相伴而生。蝗灾