后陈氏移家洛阳，苏轼被贬黄州后，小陈还数从之游。陈季常藏有《朱陈村嫁娶图》，苏轼曾在此画上题过诗。现在，因为苏轼要到徐州下辖的萧县去劝农，恰好又来到这个朱陈村与邻近的杏花村。
一日，孔宗翰登上楼台，放眼望去，只见一派大好国土，不由心旷神怡，创作的打动油但是生，因而操纵闲暇之余，创作了一幅绚丽的山川画卷《虔州八境图》。
隐居龙丘后，本地人不晓得他的来源，就叫他“方山子”。元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期赶上陈慥，两人成为了老友。
见到了朱陈村，又想起了老朋友陈季常，睹物思人，抚今追昔。可令苏轼感慨的是那种悠远的浑厚之风已被突破，“现在风景何堪画，县吏催租夜打门。”（《陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》二首·其一》）。
没过量久，澶州灵平埽建成，大水已不再众多。
因为该村离县署较远，是以官事极少，别的处于深山，民风极其浑厚。因为民安其土，加上并无羁观光役之苦，以是此地的山民亦多长命。
未曾想，十七年后的绍圣元年（1094），苏轼被贬至惠州。
陈慥，字季常，号方山子，别号龙丘居士，四川眉隐士，北宋隐士。其父陈希亮陈公弼曾是苏轼在凤翔府的下属，成语“河东狮吼”的典故即出自陈季常和其老婆柳月娥的事迹。
恰好，通判傅裼对其先燕肃的制造刻漏之法较为体味，因而就改革了徐州府衙里的刻漏。刻漏改革完成后，傅裼顺势请苏轼给此漏写一篇铭文。
苏轼祷雨于徐州城东二十里的石潭，本地父老皆云，此石潭底下与泗水相通，以是潭水与泗水的清浊窜改一模一样，并且还常见潭水中有河鱼呈现。
元丰元年（1078）仲春，苏轼的抗洪事迹以及增筑木堤的建议获得朝廷的恩准。
逢此大旱，遵循唐朝刘禹锡的说法，每逢大旱之年，将一虎头置于龙潭当中，如许一来，潭中将会龙虎相击，其必将斗，则能够兴风雨。刘禹锡曾信誓旦旦地说，之前每遇岁旱，多尝试此法，频频应验。
当时的徐州府，用的是瞽者卫朴研制的刻漏，瞽者看不见，以是卫朴所制的刻漏就没有漏箭。这在当时是个奇葩，只是利用时需求让守漏之人待水满以后，将水放掉重新加注，以是人们都说这类刻漏太内个啥了。
八景图的诗题完后，孔宗翰着人将诗雕刻于虔州石楼，“虔州八景”及八境台由此名扬天下。
不过这也难不倒苏轼，他把在石楼上看到的日头“其旦如盘、此中如珠、其夕如破璧”称为三境，再把石楼在寒暑、朝夕、雨旸、晦冥中的分歧气象称为四境，另有抚玩者在坐作、行立、哀乐、喜怒之时所见石楼的分歧又称为四境，如许一算还远远不止“八境”。
至于孔宗翰所作的《八景图》，苏轼初看时仅见石楼，何谓八境？
以是，在唐朝就已坐化的真寂大师，超出了五代十国，于宋时在苏轼的保举下又被赐以新的法号。
在徐州水患之时，苏轼曾前去本州的乾明寺，去乞助于真寂大师的灵位，十今后大水公然退去。
某日，苏轼与京东东路的将官梁交到傅裼家喝酒，傅裼官国子博士，时任徐州通判，傅裼这小我来头也不小，是原龙图阁学士、礼部侍郎燕肃以外曾孙。