苏洵共有三子三女，长女与次女均早夭，都没有留下名讳。仅幼女苏八娘长大成人，苏八娘十六岁时遵循当时的风俗，嫁给程夫人哥哥的儿子、也即表哥程之才，谁知却惨遭夫家虐待，十八岁便结束了长久的平生。苏洵在《自尤（并序）》详细报告了事件的后果结果，字里行间深为自责，懊悔非常。
四月初三，苏轼又给宝月大师去了封信，仍然是交代了一些琐事：
三月。
过了些时，终究接到了欧阳修给远在眉山的苏洵回的手札，信中提及了苏轼兄弟的聪明与懂事——当然，两兄弟也随父亲一并给欧阳老先生去过了信。
宝月大师，法号释惟简，字宗古，俗姓苏。此人九岁削发，十九得度，二十九赐紫，三十六赐号，可谓是僧途一片光亮。宝月厥后曾出任成都大慈寺六世方丈，魁首四川众僧，有广传佛法之功。 绍圣二年（1095），宝月大师圆寂，葬于锦城（成都）之东塔子山，苏轼还为其作了《宝月塔铭》。
这时候的苏轼闲来无事，就与妻哥王愿一起旅游了眉州青神县的猪母泉。
是以，老友的后事，苏老泉筹划得可谓是经心极力。
折枝，是花草画的一种，此种画作画花草而不写全株，只画从树干上折下来的部分花枝，故名。属于扇页之类的小品花草画，常常以简朴折枝运营构图，特别隽雅。浮沤，原是水面上的泡沫，这里的浮沤画，是指古时候的一种作画之法，用颜料先滴到水面上，在勾画成图，再转印到画布之上，就构成了一幅浮水画，又叫湿拓画。
而年已五十的苏老泉却用心称病不去赴试，而是在当年的腊月月朔，给仁宗天子上了万言书！苏洵以一名布衣的身份先是向仁宗天子解释了本身不去赴试的启事，然后是像中国古时候大多数读书人一样，意气风发地向圣上提出了诸如鼎新吏治、规复武举等皇皇然之十条治国方略。
起首是为其治丧、立后，再命宗子苏轼前去祭奠，然后是为其清算遗稿——这能够是对文人身后的最大的安慰。最后还作文奖饰了老史的有才华啦，笃于节义啦等贤德。
已经进士落第的苏轼闻讯，因为居丧守孝，不能登门参拜，但出于对王素的恭敬，给新任知府上了《上知府王龙图书》，提了一些定见，欲为蜀人陈情。但愿王大人不要忽视轻易办到的善待守兵兵丁的养兵之事，更应多加留意于难以措置的、对群众赋税征收之事。
赋闲在家的苏老泉，有一天竟俄然接到了老朋友史经臣归天的凶信。
《咏怪石》
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