“彦仙，真是太短长了，将笔墨取来，我以宣抚司走马的名义，让你权知陕州事。”呼延庚心下特别欢畅，开挂的人生，公然不一样。既然已经到了陕州，李孝忠汗青上最光辉的光阴即将开端，呼延庚决定遵循汗青的风俗，以李彦仙来称呼面前这个部属。
“宗相公，一言难尽，吾在大漠碰到敌骑追杀，只得一起西逃，终究到了鄜延路，幸亏帮手张宣判打退了完颜娄室，也不算空跑一趟。”
张彦橘心想，甚么叫做该劝农了？但他还是答复说：“河北兼并严峻，地盘都活着家大族手中，只消与柴大官人和其他的大族商定了本年的夏税和秋税，他们天然会去劝农。”
呼延庚感受本身捡到宝了，他来自后代，对这些设法倒是不奇特，但像武柏六如许将各种文籍体系的构造起来，构成笔墨，倒是可贵。
他当即戳破了这一点：“这是燕肃的笔墨吧。”
“那好，从本年开端，河北东路采取新税制。”呼延庚说着，取出他的河北东路招安判官的印信来，“交够宣抚司的，留下大族地主的，剩下的都是农家本身的。”
“只要你们能造，出本将要的东西，莫说银子，就是公侯之赏，又何足道哉？”
他又问另一人，“黄阿庆，你是那里人？”
在另一个时空，猪队友不答应李彦仙的三百里奔袭金兵后路的打算，导致陕州失守，李彦仙愧对陕州阵亡的百姓，愤而他杀。在这个时空，呼延庚必然要制止这个悲剧。
他回到船上，当天就往沧州行船，两今后，呼延庚回到了沧州，见到张彦橘和歩鹿孤乐平。歩鹿孤乐平汇报说，金兵在霸州、莫州摸索过几次，都被城中的守军击退。宗左丞发下救济赵州的号令，因为接令人呼延庚不在，就拖了下来。
在将李彦仙的任命安排安妥，让李彦仙服从在邢州的普六茹伯盛批示以后，呼延庚就乘船持续解缆了。
“此中平轮转一周，车行一里，下一层木人伐鼓；上平轮转一周，车行十里，上一层木人击镯。凡用大小轮八，合二百八十五齿，递相钩锁，犬牙相制，周而复始。”
赵州被围住的宋军兵力倒未几，约莫五千人，但如果不救，河北宋军就会变成一盘散沙，今后各州各部宋军之间，都不会相救了。
这一段是宋朝指南车的制作道理，采取齿轮的道理制作，将庞大的差速齿轮组合在一起，这也是现在统统当代汽车在转向时对扭转的车轮力矩不异，速率分歧的道理。这些差速齿轮使机器节制的手指指向牢固的方向──南。与指南针采取磁极道理分歧。
武柏六，河北保州人，小康之家出身，季子，家中倾力支撑他读书，没想到对贤人之学底子没兴趣，却特别喜好制器之学，跳脱不羁，萧洒安闲。金兵南侵，家破人亡，武柏六发誓要为家人报仇。但他不习技艺，上阵就会送了性命。呼延庚规复河北东路，武柏六便来投奔，他凭着一本《齿轮书藏》，作为投名状，想当幕僚，随雄师与金兵作战，也算报仇了。
“交够宣抚司的，留下大族地主的，剩下的都是农家本身的。”不但仅在数量上让宣抚司和佃农获得的更多，对世家大族的侵害在于，招安判官跳过地主这一层，直接和自耕农和佃农产生了行政联络和经济联络，只要耐久履行下去，就会将宋朝的社会布局打乱。