这一段在《宋史》中有记录，是宋朝燕肃的阐述。在呼延庚穿越之前，有人在论坛上援引了这一段，来讲明宋朝便能够组建机器化步兵师，故而呼延庚印象深切。
张彦橘沉吟了一会，终究说道：“部属领命。”在张彦橘看来，能够有更多的税收，有助于抗金，而最底层的农夫有更多的收益，是仁政。世家大族少收些租赋，能够会不甘心，但愿他们能够保全大局吧。
宗泽叹了口气：“赵州被围，庶康你可愿去得救？”他详细的向呼延庚先容了这几个月的河北战局。
“此中平轮转一周，车行一里，下一层木人伐鼓；上平轮转一周，车行十里，上一层木人击镯。凡用大小轮八，合二百八十五齿，递相钩锁，犬牙相制，周而复始。”
当然，呼延庚也并不恋慕唐朝的府兵制，也晓得府兵制最后崩坏是汗青的必定，但结束了乱世今后，再做点窜也来得及。
“每个都保的保正都到位了，只是有的处所村民听保正的，有的听本地大族族长的。”
呼延庚和他扳话起来，发明武柏六对宋朝的科技著作极其熟谙，沈括的《梦溪笔谈》，苏颂的《新仪象法要》、《本草图经》，李诫的《营建法度》，卢道隆关于齿轮和传动装配的尝试记录，燕肃《海潮论》，秦观的《蚕书》，孟要甫的《诸家神品丹法》等著作倒背如流，更难能宝贵的是，武柏六将各个文籍中的实际融会贯穿，写成《齿轮书藏》两卷。
张彦橘大惊失容：“这……这……不是说招安判官只是为了招募逃亡引为兵源吗，如何真的要按三分法收税啊？”
宗泽正在忧?，见呼延庚到来，有些奇特的问道：“吾有几次命令到平州，回话说你带了轻骑深切大漠，探查敌情。本日如何沿着黄河返来了？”
呼延庚乘船逆流而下，在陕州与李孝忠见面。
武柏六，河北保州人，小康之家出身，季子，家中倾力支撑他读书，没想到对贤人之学底子没兴趣，却特别喜好制器之学，跳脱不羁，萧洒安闲。金兵南侵，家破人亡，武柏六发誓要为家人报仇。但他不习技艺，上阵就会送了性命。呼延庚规复河北东路，武柏六便来投奔，他凭着一本《齿轮书藏》，作为投名状，想当幕僚，随雄师与金兵作战，也算报仇了。
呼延庚想了想，说：“我将你们放入将作监。长史凌振手头有一种松树炮，你们将他改作铁制，便是大功一件。”
说完保甲和田赋，张彦橘道：“比来有两名工匠来投，在制器和炼铜上有绝技，将主可要一见？”
“喔，前几日收到汴梁的邸报，张浚为你报功，吾还感觉奇特。”
张彦橘道：“通过都保甲，直接向种田的农汉收税，只怕河北大族会闹将起来呀。”
“这两卷《齿轮书藏》是你写的？”呼延庚一面顺手翻看着，一边问。
“彦仙，真是太短长了，将笔墨取来，我以宣抚司走马的名义，让你权知陕州事。”呼延庚心下特别欢畅，开挂的人生，公然不一样。既然已经到了陕州，李孝忠汗青上最光辉的光阴即将开端，呼延庚决定遵循汗青的风俗，以李彦仙来称呼面前这个部属。