然后李纲等朝中大臣的神采就比铁包金的藏熬还黑。
“天祚帝当年曾经奥妙访宋，在汴都城曾说宋辽本一家……”
诸如此类狗屁倒灶的文章开端登上《大宋皇家报》，临时建立的《析津府日报》除了整篇援引以外，更是每天换着花腔儿的炮制着各种辽国与大宋之间的花边消息。
辽国那边的王公贵族和浅显百姓，跟大宋这边的王公贵族和浅显百姓都差未几――
大宋感觉读书人牛逼，辽国那边也感觉读书人牛逼，大宋的文人喜好唱词听曲喝小酒，没事儿再去逛逛青楼，辽国的文人也喜好唱词听曲儿喝小酒。大宋这边感觉苏轼牛逼，辽国也跟着以为苏轼牛逼。大宋这边儿喜好华服美食，辽国……辽国也喜好华服美食。
“大辽已经成为汗青，那么《辽史》该由谁来修？”
哪怕像宋、辽之间如许儿相互对峙了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的百姓看来也只是两个相对比较牛逼，能够挂着天子名头的“诸侯”，离真正的天下之主还差了那么点儿意义――
比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
“一语道破天机！天祚帝当年奥妙访宋，见到当今官家时便说出了如许儿一番话……”
如此一来，大宋接办“辽国留下的那堆烂摊子”，天然也就成了顺理成章的事情。
辽国，大宋的兄弟之国。辽国灭亡了，朕的心都要碎了！现在朕的小日子过得还算不错，家里也有几个闲钱和文人，在这类环境下，替亡兄写一份墓志铭（辽史），莫非不是朕应当做的吗？
但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。好比武王伐纣，明显就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明本身的公理性。
简朴来讲，就是大师伙儿都讲究一个该争光的处所就要猖獗争光，比如亡国之君那边必定要大力图光，因为要通过亡国之君的倒行逆施来证明新朝的公理性。
现在辽国完整唱了凉凉，那么身为本来的兄弟之国，大宋就有任务把辽国“留下的烂摊子”，比如辽国本来那些寸草不生的荒地，另有那些嗷嗷待哺的百姓都接办过来。
当然，修史这类事情普通都是新、旧朝瓜代以后，由新朝来修旧朝的史乘――