一时候此动静传遍长安城，人们都沸腾了。
佛骨，就是凡是所说的舍利子，即为梵文里的Sarira，来源大师都很清楚，佛祖释迦牟尼在火化后留下的固体物，可分为三种，玄色的叫发舍利，红色的叫肉舍利，而红色的叫骨舍利，共通点都是圆形光亮、坚毅不碎。传说佛祖在末罗人之地圆寂火化，而后全印度有七个国王前来求舍利，末罗人就把佛祖的舍利子分为八份，均分掉了。而装舍利的另有个瓶子，被徒罗那国给要去，制作了个“瓶塔”，至于大名鼎鼎的孔雀王使者因来迟，只能把佛祖的骨灰带归去建塔供奉，如许从广义来讲――佛祖的舍利子在印度有十座塔在供奉。
法门寺塔的佛骨，向来号称是释迦牟尼的指骨所化，可全长安城的寺庙那么多，合作那么狠恶，大师都想搞到佛骨舍利，来博得大量恩赐，因而就有了所谓的“影骨”，说白了就是搞个西贝货，来满足满足善男信女的虔诚所需，毕竟每三十年在法门寺开塔，很多人都熬不住啊，皇室、军方对此也是默许乃至支撑的。
这不，西明寺三月初九就号称自河东蒲坂塔迎来了分歧于法门寺的新佛骨，盛放于琉璃盅里，可供长安士庶前来抚玩。
今后算，唐宪宗于公元819年也迎佛骨（第六次，第五次是唐德宗迎的），一样是因安定藩镇的战役获得很好的效果，以此来营建答复乱世的言论，其合企图是好的，宗教嘛不就是这类感化吗？但此次闹得有些大，有个叫韩愈的写了篇《谏迎佛骨表》，不适时宜地狠恶进犯了这类行动，涓滴不体恤宪宗的企图安在（连裴度都说韩愈是个书白痴）。
当然不会，可李世民是聪明人啊，说事理聪明人都懂，但想要让笨伯懂，还不如搞科学来得更快些，以是太宗还是命令在法门寺塔开佛骨，成果“京师表里，崩（奔）腾同赴”。这股民风到武则天期间愈演愈烈，武为了即位大造言论，称佛祖九千九百九十九年后会转生为女身，即默示本身就是佛祖转生，能当女皇，哪怕在她统治最后一年，还于洛阳城停止昌大的迎佛骨典礼，成果还未结束，血腥的政变就蜂起，大佛也保佑不了武则天，只能黯然让位。
下中午分，大明宫里的天子下达号令：让公主、郡主和县主们都截断一缕秀发，于初八日亲身送入西明寺来，然后佛骨回还蒲坂塔后，连带秀发一起封闭于塔内，以祈求福泽。
这根基能够说，佛骨为佛祖所留的能够性大抵就是八千四百分之一，但很多后代高僧圆寂火化也会呈现舍利，厥后也就不再严格辨别，一概供奉。
不过韩愈反佛的谈吐，实在也预示唐朝崇佛和反佛力量的较量，已开端浮下水面，愈演愈烈，故而厥后“武宗灭佛”倒也是顺理成章的事了。
佛教借着这阿育王的心愿敏捷向亚洲大地传播，当时中国必定也不甘孤单，便有了“迎佛骨”的契机，释迦牟尼的舍利也就此洒向了中国的地盘。至唐朝，中国共有十七座佛塔里有所谓的舍利，而岐山南塔（即凡是所说的法门寺塔）因靠近都城长安较近，故最为炙手可热，唐朝统治者多次“迎佛骨”的行动，根基都是从法门寺塔迎来的。
成果这诚恳人立马被伶仃，和尚猖獗指责他，说他平生罪过太多，以是才看不见佛光，此人反倒被吓得半死，最后又是烧头发又是烧手指，乃至刺本身精神而血流满地，然后估计是真疯了，说终究获得宽宥，我能看到佛光了，才算是脱身。