所谓的迎，实在就是将塔中的佛骨慎重取出，送到长安城寺庙来，供公众观瞻膜拜，接着再送入禁里，由天子把守（实在就是享有）一段时候，伴随之的常常是猖獗恩赐的热忱。
以是你说李世民如许的，会不会信赖？
当然不会，可李世民是聪明人啊，说事理聪明人都懂，但想要让笨伯懂，还不如搞科学来得更快些，以是太宗还是命令在法门寺塔开佛骨，成果“京师表里，崩（奔）腾同赴”。这股民风到武则天期间愈演愈烈，武为了即位大造言论，称佛祖九千九百九十九年后会转生为女身，即默示本身就是佛祖转生，能当女皇，哪怕在她统治最后一年，还于洛阳城停止昌大的迎佛骨典礼，成果还未结束，血腥的政变就蜂起，大佛也保佑不了武则天，只能黯然让位。
今后算，唐宪宗于公元819年也迎佛骨（第六次，第五次是唐德宗迎的），一样是因安定藩镇的战役获得很好的效果，以此来营建答复乱世的言论，其合企图是好的，宗教嘛不就是这类感化吗？但此次闹得有些大，有个叫韩愈的写了篇《谏迎佛骨表》，不适时宜地狠恶进犯了这类行动，涓滴不体恤宪宗的企图安在（连裴度都说韩愈是个书白痴）。
下中午分，大明宫里的天子下达号令：让公主、郡主和县主们都截断一缕秀发，于初八日亲身送入西明寺来，然后佛骨回还蒲坂塔后，连带秀发一起封闭于塔内，以祈求福泽。
法门寺塔的佛骨，向来号称是释迦牟尼的指骨所化，可全长安城的寺庙那么多，合作那么狠恶，大师都想搞到佛骨舍利，来博得大量恩赐，因而就有了所谓的“影骨”，说白了就是搞个西贝货，来满足满足善男信女的虔诚所需，毕竟每三十年在法门寺开塔，很多人都熬不住啊，皇室、军方对此也是默许乃至支撑的。
成果这诚恳人立马被伶仃，和尚猖獗指责他，说他平生罪过太多，以是才看不见佛光，此人反倒被吓得半死，最后又是烧头发又是烧手指，乃至刺本身精神而血流满地，然后估计是真疯了，说终究获得宽宥，我能看到佛光了，才算是脱身。
傍晚时分，韬奋棚的数位骨干，在高岳遥控批示下，就呈现于延康坊的街道上，四周走动，细心察看西明寺的修建布局。
这不，西明寺三月初九就号称自河东蒲坂塔迎来了分歧于法门寺的新佛骨，盛放于琉璃盅里，可供长安士庶前来抚玩。