好不轻易挨着入眠，度过一晚，次日高岳起床后，便想起薛瑶英所说的那位胜业寺的女写经人来：
“不好，兴道坊凶肆只是给我个免费抄佛经的木契，而薛瑶英只是说让我来寻名女经生，但谁能想到这里的女经生可不止三五位，到底是谁？”高岳停下脚步，看着写经坊攒动的人头，大伤脑筋。
当然高岳心中明白，想要谋取进士的话，光靠棚仓的这些会费是远远不敷的，更多是起个凝集民气、束缚行动的感化罢了。
刘德室又提了几个名字，棚头高岳还是不太对劲，接着他喃喃说道并踱来踱去，“我们这个棚，撤除结义合作以外，更要有种昂然、勤奋的精力包含在内里――以是我感觉这个名字不错。”
高岳走到台基的阶下，在过道边见到一个正在扫叶子的小沙弥，便问胜业寺的写经人都在那边，那小沙弥合掌行礼，而后将手指向胜业寺靠着坊十字街的鸣珂曲，说那边有向着曲而开的五间写经坊，统统受雇于寺庙的“经生”都堆积在此中。
“不错不错。”
“不如就叫朝阳棚好了。”卫次公发起道。
胜业坊就在狗脊岭略微往东之地，其坊名所得自于西南角的胜业寺。
“别跑！”高岳也一下子横在那恶棍汉的面前。
因为卫次公和刘德室尚不感觉，毕竟长安叫西都，洛阳叫东都或神都这类风俗已经很多年下来了，大师不会有涓滴违和的感受，但高岳还是心有耿耿――他之前是给西京市丝路影视城里写脚本的，文娱圈的事情他多少体味点，西都和“xidu”这类行动谐音，总感觉有些不太安康主动的感受。
善于书法的官方人士，有部分受雇于当局构造，称为“楷书手”；也有部分自在餬口的，他们普通受雇于寺庙誊写佛经，也会给浅显百姓抄些书仪，比如手札来往、升官发财、早生贵子之类的，用一刻不断的写作来糊口，这类人便叫“经生”。
烛火下，卫次公和刘德室凑上来看，本来是“韬奋”两字。
不久，长安城的东市和遥遥相对的狗脊岭便呈现在他面前，看着于白日还是阴沉可怖的狗脊岭，及其上荒草当中模糊可见的刑神庙，高岳不由得想起本身刚穿越时跌入刑人坑里所看到的各种惨状，不由得打了个冷颤，加快了脚步，分开了这个血腥之地。
出寺后，高岳刚走到鸣珂曲的街面上，就能看到劈面确有五间房，屋梁之下许很多多的经生正在那边，提笔在木架上的纸卷上不断歇地抄着写着，内里有很多女经生。
高岳走入胜业寺的院落，发觉其公然气度，院落核心是所阔五间、深三间的“两端九脊”大殿，修建在玉红色的台基之上。因胜业寺的开山祖师景晖和尚，和唐朝高祖李渊友情匪浅，以是寺庙内始终香火鼎盛。
俄然，写经坊里传来了声女子的叫骂声，“恶棍汉！”
“那今后就叫韬奋棚？”
因而侠义心肠热起来，高岳便冲上去要拦住那男人。
这时一名梳着坠马髻的女子，风风火火纷繁怒怒地跑出来，站在写经坊的门口，还对着那男人喊到，“恶棍汉，给我抄经钱。”
高岳点点头，明显比较对劲，“这名字不错吧，精气神都在内里。”
因而到了白天，高岳走出务本坊，走过平康坊北坊墙，还顾虑着在内里的杨妙儿、王团团、蔡佛奴、宋住住等人，不知他们如何，但转念一想：现在他们都在忙着进士团的事情，怕是不会闲下来――唉，还是先忙好本身的端庄事为上。