好家伙，刘晏成心将元载的遗策拿出来问对，这清楚是绵里藏针，成心摸索我......我如果说元载说的不对，刘晏必会说我因人废言；若我附和元载遗策，怕是刘晏又要驳诘。
“哦哦！”刘晏很有兴趣地摸着髯毛。
听到这里，刘晏很快明白，接着他很慎重地问出第五个题目，“问，现在我唐外有西藩、回纥、南诏等外夷不宾，内有河朔、淮西、淄青、襄汉等方镇不臣，昔日元载曾献‘先西后东’、‘攘外安内’之策，即于原州筑城、河中建府，先摧破西藩，答复陇右、安西之地，而后再仰仗关中重立建瓴之势，囊括东进，削平诸不臣方镇，再造一统江山，试问郎君对元载此策有何观点？”
MMp，这行卷比《孤女传》、《葫芦记》、《东洋贞子作怪记》、《槐北疑案集录》要难上数倍！
刘晏的这第三问，可真的是难，如果是私铸会导致货币伪滥的话，那么私熔则可直接让货币收缩，也就是中古社会最感痛苦的“钱荒”。
高岳抬眼一看，然后在心中痛骂本身，当初肚子饿得是鬼迷心窍了，仓猝中把几个钢镚给了刘晏：现在刘晏手里的钢镚，正面清清楚楚刻着“中国群众银行”的字样，背面则是朵光辉盛开的菊花......
以是高岳干脆说，“某有三法。”
看高岳这模样，刘晏终究忍不住，抬头哈哈大笑起来，“高郎君，你可真是个大坦白的人。”
本来高岳的意义是，唐朝前中期所谓的“赋彼商贾，抑浮惰之业”，便是举高商贾的人丁税，使其倍于浅显百姓，而在商贾贩货的畅通环节里却很少征税，这是当时政策制定者不体味贸易运转规律而至——高岳的意义是，将本来的“税商”变成“商税”，侧重在贸易行动本身里抽税，改直接税为直接税。
这时刘晏的眼睛也开端闪动光芒，便说是哪三法？“莫不是限钱法和禁铜法？”
“不敢！”高岳大声利索地答道。
高岳摇点头，说晏相所说的此两法，只是晚生“三法”中的其一罢了。
“晏相于各地紧急处设立巡院、盐院，就是为了缉拿私盐贩，那么无妨于各州矿冶和铸炉处也设置专门监院，一面收取金银铜锡，一面于河陆当道设卡，对过往铜器收取重税，便可弥补铸钱所费，也可按捺私熔之风，此一法也；
高岳对元载遗策的观点是，承认他的大计谋，但不承认急于在原州筑城的详细战术，那样太急于求成，他以为更应当戒急用忍，先在泾原一带立下脚根，以图长远。
接着刘晏取出高岳送他的一角钢镚，“实在我始终最大的迷惑就是，郎君的这几枚奇钱。”