由俭入奢易，由奢入俭难！
张扬看着围在本身身周一圈拿着棍棒的武僧，昂首向着火线几名身着法衣的方丈长老，神采淡然，不过内心却非常烦恼。
“你是何人？”
和尚们都歇工了！
都不敲木鱼念佛改拿木棍打人了！
汗青证明，大凡主张窜改的人士都会遭到多方打压，重重禁止，一个不甚就会被拉下深渊，退出政治舞台，乃至会为此付出世命的代价。
人都有爱好吃苦的劣根性，就算是削发当了和尚又如何？
汗青上每一次窜改都是一场流血的战役。
一不准占山为寺，普天之下莫非王土！寺院地点的山地属于大唐朝廷统统，任何人不得以任何手腕窃据己有。寺庙建于名山，只具有居住权，并没有统统权！
大总持寺翻天了！
何为窜改？窜改现有的格式，建立新的次序！一部分人得利的同时必定会震惊别的一些人的好处。权势的分别，好处的分派，新旧权势各方人马粉墨退场归纳一出弱肉强食的戏码。
张扬再次感慨，就这摸样呈现在人前还想不惹人眼红？等着被宰吧！猪养肥了好杀！
“戒律院弟子安在！还不从速将这妖僧拿下！”
年后，长安城悄悄传播着一条动静，颠末八卦之口的争相传送，大总持寺这下是完整着名了，人流量暴增，寺院的人气爆棚，而这统统的推手，源于一名叫做辩机的和尚，收回的“三不准”：
惹到这些疯子可不是甚么功德。还是太莽撞了，太心急了些，只想快速的窜改佛门的形象，在朝廷中留下点好的印象，不至于今厥后个灭佛大行动甚么的，以是在那“三不准”中多次提到了保护朝廷国度的好处，目标就是想让人们晓得佛门终有一方净土，并不是藏污纳垢的地点。
“如何，莫非你们是想上演全武行？这就是你们这些自谕为高僧的做派？”
二不准圈地为田，地盘是百姓赖以保存的本源，身为和尚应当慈悲为怀不得与民争食。不得偷钻律法的缝隙，以和僧众不消交纳赋税为由将地步记在寺院名下，减少国度税收！这类国度的蛀虫应果断清理出佛门，保护佛家申明！
张扬讽刺的看着面前所谓的方丈大师，油光满面，猪脑肥肠，碘着好似十月怀胎的大肚，手上的佛珠亮的刺眼，那是一颗颗圆润的黑宝石，左手的大拇指乃至还带着一个猫眼儿扳指，这那里另有一寺之主得道高僧的模样，活脱脱一个发作户的形象。
何况就目前张扬把握的环境看，又有几个是真正的为了寻求佛理，寻求无上大道的目标而削发的？还不是看到当和另有钱赚，当和另有饭吃、有衣穿，还不消服数量繁多斑杂的徭役赋役？当然，张扬不否定他们当中有那种寻求释迦摩尼脚步的苦行僧，身着麻衣，脚穿草鞋，手拿饭钵靠着化缘保持生命，走遍万水千山只为体悟凡尘悟道，此时偷渡到天竺取经的玄奘和尚就是此中的代表。
张扬不得不思疑汗青上的统治者是操纵佛门来剥削财帛，比及数量充足多，佛门名誉毁于一旦的时候，再来个一锅端。
要真是划一的话另有甚么佛主菩萨之别？现在既然有弟子当众拔虎须，涓滴不给本身面子，既然是他应战本身的严肃在先，那么就不要怪本身不讲情面！
这类超出在别人之上的感受让方丈大师感到非常舒畅，不要对他说甚么佛家讲究众生划一，狗屁！