“可如果落到大唐手中，朕实在是心中难安。”
当然李阎浮四人是临时不晓得这些的，他们眼下正急于破解空明杀阵，找到《金篆玉书》分开委羽洞天。李阎浮推开了白玉大门，胸前的×型十字架在他输入真气后，放出黄色的微光覆挡住他和袁子娇三人。
“陛下修为深不成测，是老夫超越了。”天元子看了看落在地上的红色棋子粉末，笑着说道。
“想我白奕英才何其之多，没想到竟然在小小的回纥负了一局。”白柯蔓转过身来，坐回到胡床上。
“天元道友谈笑了，那里有甚么暗子。”白柯蔓放下棋子。
“道友这话，朕听不懂。”白柯蔓心中如有所思，嘴上却这般答道。
李阎浮停下脚步，他身后的袁子娇将左手放在他背上。两人同时伸出右手，整齐齐截的在空中做着一样的手势，心中同时默念《推背秘卦诀》中的卜歌，两人真气沿着经脉游走，运转一周天后于神庭交汇。李阎浮两人的识海中开端推算“艮上九”之地点，大量的易数卦象就像走马灯普通呈现在他们面前。
经太长时候地研讨和利用，上古天庭发明在一种名为“绿铀玉”的玉石中含有大量的阴阳元素。颠末特别手腕激起，“绿铀玉”能够天生纯度远超别的种类玉石的仙灵之气。这一发明激发了上古天庭炼器术的窜改，其影响之深远不亚于当年三藏法师的西游之行。
“还请道友明言。”白柯蔓看着天元子问道。
《五经通义・礼》里是如许记录的，“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”
本来这中年男人恰是白奕帝国的一代雄主，白柯蔓是也。而这老者也不是旁人，乃是白奕三大门派之首“混元阴阳洞”太上长老“混元妖圣”天元子。
“难啊，要解这困局比登天还难。现在又先失一子，今后真是举步维艰。”白柯蔓叹了口气，再次点头。
“陛下不必如此。鹿死谁手尚未可知？塞翁失马焉知非福！”天元子放下茶碗，“老夫感觉这局先失，反倒是有几分妙处。”
“陛动手中埋没的棋子，恐怕无人能知。就如面前这棋局，看似对峙不下，或许下一步老夫就大龙不保。”天元子端起桌案上的茶，饮了一小口。
“话虽如此，但不免心有不甘。”白柯蔓拿起棋子，一边把玩一边说。
而这玉石大殿中独一的一堵青玉石墙，恰是由“绿铀玉”砌成。白玉大门两旁的金柱上的仙篆构成了未知的法阵，一方面能够调用“绿铀玉”石内的仙灵之气，别的一方面也是对绿铀玉墙的庇护，制止有人试图暴力摧毁墙壁。
青玉墙壁，金柱玉门。
东土大唐对玉的爱好，是建立在其“品德化”、“宗教养”和“政治化”的根本上的。而上古天庭对玉的正视，倒是因为其本身具有的合用代价。天庭的神仙们以为玉是由阴阳二气的精华固结而成，他们通过各种手腕将玉石中包含的灵气提取出来，或用作修炼，或用于宝贝。
上古天庭对玉石的正视程度极高，儒释道三家修士均将玉石视为六合灵气的载体。道家将玉定名为“天精灵石”，佛家将玉雅称作“大地舍利”，儒家将玉昵称为“君子冈器”。