这年初，文史哲能够说是不分炊的，曹旭平传授固然是哲学系传授，但本人却酷好文学，并且喜好本身也写点东西，笔杆子能够说相称不错，他就是那种喜好将“形而上学”融入本身文章的哲学学者，动不动就在文章中歌颂人类的灵魂、自在的意志甚么的。
《哲学与灵魂》这部作品，王德孚在去拜访曹旭平前，必定已经看过，他的评价是，这底子不是甚么哲学学术专著，因为它完整不成体系，不如说是小我的臆想，胡说八道的玩意。
两个天下的《史记》都是第一部纪传体通史，内里有些人物的传记，让王德孚都感受是互为原型人物一样，只不过他们的名字略有差别，人生轨迹也不完整一样，但做的某些大事，都很类似，比如有些刺客传记，荆轲刺秦是失利了，可原型为荆轲的刺客，却行刺胜利了，但他并非行刺者，而是运营者。
王德孚并没有好高骛远地挑选天下顶级的哲学学术期刊《天下哲学》，也没有挑选国度级的《哲学研讨》与《哲学阐发》，主如果这些核心期刊，对一个名不见经传的大门生投稿的论文，怕考核都懒得考核。
像曹旭平这类“挂羊头卖狗肉”的哲学系传授，在这个期间不要太多，只要能写能吹，仿佛全部哲学界都环绕着他们而运转。
恰好如许的文章，还能多次在哲学期刊被骗作学术论文颁发，当然就是《期间与思潮》这个层次的学术期刊，成果颁发多了以后，他自但是然地成为了这份期刊的评审员，还让他在哲学界混出了名头，这对他能够当上这东吴大学的哲学系系主任，也起了很关头的感化。
哪个大学会架空一个在大一时就揭示出学术天禀的天赋门生呢？
酷好文学的曹旭平，在看了曹荣卿向他保举的王德孚散文《听雪之夜》后，倒也没有像王德孚同龄人那样，对王德孚佩服得无以复加，但他还是很赏识王德孚的文笔的。
名誉越大，话语权越大。
王德孚看中的哲学学术期刊，就是那本《期间与思潮》，至于为甚么看中它，当然是因为他发明本身黉舍的哲学系系主任，是这份学术期刊的评审员之一，这位系主任的名字，叫做曹旭平，只可惜他并不教大一。
哲学毕竟不似科学那样务实，反而很务虚，能够说主观性也特别强，完整没有一个标准的答案，在如许一种环境下，本人在哲学界的名声、职位，常常就能决定他的学术高度，而在其他范畴的名声，也能反哺哲学界。