就仿佛这个天下也是有《史记》的，但写史记的却不是司马迁，而是司马刚，他的遭受也没司马迁那么惨，他没有蒙受宫刑，但他写的这部《史记》倒是寺人了的作品，启事是他还没写完《史记》，本身就抱病死了，也没人替他续上末端。
是以，王德孚在为去见曹旭平传授而做筹办时，也没有停下本身在其他方面的堆集，毕竟他方才写完了《情与性》，每天的空余时候，又多了很多，在这个文娱匮乏的期间，浏览反而成了他最喜好做的事情。
两个天下的《史记》都是第一部纪传体通史，内里有些人物的传记，让王德孚都感受是互为原型人物一样，只不过他们的名字略有差别，人生轨迹也不完整一样，但做的某些大事，都很类似，比如有些刺客传记，荆轲刺秦是失利了，可原型为荆轲的刺客，却行刺胜利了，但他并非行刺者，而是运营者。
像曹旭平这类“挂羊头卖狗肉”的哲学系传授，在这个期间不要太多，只要能写能吹，仿佛全部哲学界都环绕着他们而运转。
这也导致了这位原型为荆轲的刺客，名誉却没有荆轲那么大，因为没有荆轲刺秦失利的那种“风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还”的悲壮，然后被刺的人物，也没有秦王那样雄才大略，毕竟不是甚么人都能当“祖龙”的。
王德孚看中的哲学学术期刊，就是那本《期间与思潮》，至于为甚么看中它，当然是因为他发明本身黉舍的哲学系系主任，是这份学术期刊的评审员之一，这位系主任的名字，叫做曹旭平，只可惜他并不教大一。
他在教大三的哲学专业课时，还要肄业生必然要采办他的学术专著《哲学与灵魂》，因为他上课就会拿本身的著作当课本，测验也会考这上面的内容。
但王德孚必定不会劈面打脸，反而会说他看了这部《哲学与灵魂》以后，只感觉本身的灵魂都升华了，因为曹教员是真的敢写，学术期刊也是真的敢刊载如许的作品……
王德孚并没有好高骛远地挑选天下顶级的哲学学术期刊《天下哲学》，也没有挑选国度级的《哲学研讨》与《哲学阐发》，主如果这些核心期刊，对一个名不见经传的大门生投稿的论文，怕考核都懒得考核。
本来曹旭平主任，恰是王德孚地点的这个班级班长曹荣卿的长辈，算是他的族叔，而曹荣卿因为王德孚的一篇《听雪之夜》，完整被其才调佩服以后，就去曹旭平那边，狠狠地吹了一波王德孚，但愿自家属叔能够存眷一下王德孚这个哲学系的排面。
就在这个时候，王德孚终究收到了来自女高中生陈清焰的复书。
不过也就仅此罢了罢了，难不成还让曹旭平这个哲学系系主任，去亲身找王德孚，劈面夸奖一个大一门生？
名誉越大，话语权越大。
以是王德孚现在一点也不架空着名，他但愿本身的名誉越大越好。
《哲学与灵魂》这部作品，王德孚在去拜访曹旭平前，必定已经看过，他的评价是，这底子不是甚么哲学学术专著，因为它完整不成体系，不如说是小我的臆想，胡说八道的玩意。
总而言之，王德孚还是非常喜好研讨这个天下的汗青的，更会用哲学的目光，去切磋这个天下的汗青，为甚么生长到现在，会变成这个模样，如果以此来写出一部史学巨著，那还是很成心义的。