在人类汗青上，尚未有任何一本书像《君主论》普通，一面受着最严苛的诽谤和谩骂，一面获得了庞大的胜利。
但是严峻畸形的社会布局印证着艾文的猜想，经历长达十万年的近古期间，竟然在社会团体轨制上毫无进步仍然逗留在封建社会，在神明的干与下，全部天下轨制演进几近完整停止。
塔门德尔的大部分政权，背后都有着神祇、妖怪、恶魔或永久者的支撑，这里的神权，并非如同地球普通仅仅是一个精力标记，它有着来自于更高层面力量的有力保障，
但是，如我曾说，假定有能够还是不要背叛仁慈之道；而假定情势所迫，那么，你应当毫不踌躇的走上作歹之途。
“这是来自天国规语，这是对统统品德和伦理的踩踏，这是对于高居天上的神祇的鄙弃，这是暗中圣经。”
他清楚的晓得那本交给祖父的薄薄的不敷十万字得小册子意味着甚么。
要么恭维一小我，要么就完整毁灭他，因为人们遭到一些微不敷道的委曲就会停止抨击，而对致命的伤害却无能为力。是以，冲要击一小我，脱手必须重到再也不必担忧遭到抨击。
高贵的贵族和统治者?那只是个笑话。
以是，你需求具有矫捷的脑筋，随时按照人生的运气微风向的窜改而窜改。
“君主是否轻渎，神不在乎。
不存在的！
即便在后共产主义期间，这部由尼克罗·马基雅维利写成的名叫《君主论》的小册子，仍然和《圣经》、《本钱论》等巨大的著作一同被以为是窜改了人类汗青过程的册本。
这位老骑士磨砂着胸前的黑龙首纹家徽，盯着整部书的最后一句话
艾文还是紧闭着双眼，他身边的银币蜜斯亦无言语。
每翻一页，这位史诗骑士的神采就凝重一分。
终有一天，我们将让神祇的归神祇，让凡人的归凡人。”——《君主论》
因为接下来的内容，比之前另有惊世骇俗。
这部被以为是当代政治学开端的册本，它的巨大之处在于搬开了桎梏政治学的两座大山：品德和神权。
但仰仗本身平生的经历，老子爵清楚的感到，艾文是对的。
漆成玄色的橡木质马车行驶在青石铺就的门路上，艾文身姿笔挺的坐在马车中，他紧闭着双眼，抿着嘴唇。
第一，君主的政治行动不该该遭到品德标准的束缚而必须完整以合用主义为原则；
第二，君主该当常常做强大邻邦的庇护者，但不要增加他们的力量；
重塑全部期间。
他回身抬开端，望着墙上挂着的洛林家属历代家主画像，长长舒了一口气，随后他在一张羊皮卷上，签下了本身的名字。
在这本书因为艾文想尽快完成，笔迹过分草率，同时装订也显得非常非常粗糙，但是在那狼籍的笔迹间，布拉德里克看到了他的孙子对于品德和人类政治伦理赤裸裸的鄙弃。
君主不虔诚于任何一名神祇，他只虔诚于本身的统治，但是一名明智的君主必须是一名虔诚的信徒，起码在大部分时候要让你的群众觉得你是。
老子爵毫不会信赖如此具有妖怪气势，颠覆了整小我类社会政治知识的册本是出自爱问一人之手，这本册本赤裸裸的教诲你应当如何成为一名高贵的恶棍、胜利的暴君。
乃至于他已经设想出了一套计划，他要让世俗王权摆脱品德的桎梏，离开神权的束缚，如果艾文胜利了，那么毫无疑问，把握凡世最高权益的君王，就是活着神明。