还精力于三田，则老返丁壮矣。
【上清其人当吾前，】
【子存内皇与我游，】
心曰灵台，脾为黄野，谓心埋头存于黄庭也。
五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。
仙宫之服御也。
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
【琳条万寻可荫仗，】
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目丁，亦曰三关。握固,大拇指压在知名指指根内侧,其他四指握拢，使心神安宁,身材健旺。
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城孺子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神畅通，部位营卫，无有差失也。
【方寸当中念深藏，】
【殊途一会归要终，】
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕列举一身，常能存之，则与六条约休。
【厥字灵源名混康，】
【明堂金匮玉房间，】
【三魂自宁帝书命。】
学仙之道。
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
摆布皆有神真，为学道者之持。
上元黄庭神真各位，又岂在两眉之间。
【间关荣卫高玄受，】
【治人百病消谷粮，】
五脏之气为五岳之云。彭亨，畅通无壅之称也。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【灵魂内守不争竞，】
【右有白元并立处，】
【五形完坚无灾殃。】
【闭塞三关握固停。】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太1、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，仆人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【中部老君冶明堂，】
【不方不圆闭牖窗，】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
上元九宫，各处异室，反正各三，每室周遭一寸也，共九室。
灵台章第十七
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
【三老同坐各有朋，】
一者，道也，一之而至，六合悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【神生腹中衔玉珰，】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【师父师母丹玄乡，】