固然这些东西，浅显人都晓得，但详细是甚么，仿佛就没有几小我能说的明白了。
于山看向东面森罗殿的位置，如果没有他翻开鬼域之眼，那边的那名判官，必定是没法帮忙别人抓住五只鬼王的。
如许的设法，只不过是于山的猜测，如果真像他猜测的那样，能够养成五只鬼王，但是用了一千二百年以上，因为侯家正式发财，是在一千二百年之前，也就是安插判官聚财局之前。
到了这个时候，于山也能够猜到五鬼的名字了，如果没有想错，应当就是大阎王、二阎王、三阎王、四阎王、五阎王了。
此时于山倒是明白了，卞家弄出一处水坝，必定是在养青蛙了，但是他们绝对不会想到，他们野生出来的灵蛙，被他献祭给五方帝君了。
至于木灵地，于山还真不晓得在那里，不过，土灵地被激活，但是有一只木魅前来的，想来浅显处所也不会有树木成精，木之精，除了能够孕育出一只木魅，也能够孕育出一只木之鬼。
如果是别人，能够还不晓得五行地跟五鬼的干系，但于山恰好晓得，因为他获得的泰山五术当中就有这方面的记录。
想到这里，于山再次苦笑起来，他还真是身在宝地而不知宝，每一处新发明的、没有被人操纵的风水宝地，都孕育着一件灵宝，想来他脚下的土灵地当中，也不会是例外。
于山别的也不清楚，但他晓得，这里说的五鬼，绝对不是五只浅显的小鬼，而是五方鬼神。
比如土，就分为阳土和阴土，中心戊己土，这几个字，已经把土描述的非常清楚，五行中间为土，此中戊土为阳，己土为阴。
越是推演这些东西，于山体味的越多，也越是能够推算出一些此事的因果。
如许的鬼王不占因果，修为更加短长，也更轻易度过天劫，修成鬼仙，以是，不管是谁，如果碰到了机遇，都不会放过如许的五鬼。
这部分记录是出于南宋天心派羽士路时之手，他记录下来的《无上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斩瘟断疫品》中，有阐述瘟神行瘟之由，及制瘟之法。
这么一来，厥后的判官聚财阴阳宅，呈现的就比较高耸了，毕竟出两代宰相的门庭，已经不低，实在没需求再持续贪婪不敷的弄出一个判官聚财阴阳宅。
现在打通了鬼域之眼，如果有人给了充足的供奉，要让见钱眼开的判官帮手，还是非常轻易的。
于山此时有点头疼了，不晓得死去的五名降头师，跟马家的马白伦、马白山是甚么干系，如果干系靠近，今后他们就不能常来常往了。
或许恰是因为木灵地埋没的最深，以是在落空了五鬼以后，有构成了一只木魅，再加上于山在地下泉眼当中见到的那只青蛙，那必定又是一只水之精。
五行灵地那里有？
于山发明的地煞门的法堂，间隔马家庄就不远，卧榻之侧岂容别人鼾睡，如果地煞门跟马家没有干系，那才是怪事。
至于说捕获，于山倒是不信赖他们有这类才气，如果真的有捕获五鬼的才气，也不会被五鬼反噬。
持续向东，就是侯家的金鸡啄小米，那边是金灵地，南边离火地，金灵地的南边就是马家庄的豹隐南山风水局，那绝对是火灵地。