想到这里，于山再次苦笑起来，他还真是身在宝地而不知宝，每一处新发明的、没有被人操纵的风水宝地，都孕育着一件灵宝，想来他脚下的土灵地当中，也不会是例外。
现在一想，只要一个位置的木灵地，另有就是于山脚下的土灵地是无主之物了，以是五名降头师炼鬼，天然就挑选了于山地点的土灵地了。
别离是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
或许恰是因为木灵地埋没的最深，以是在落空了五鬼以后，有构成了一只木魅，再加上于山在地下泉眼当中见到的那只青蛙，那必定又是一只水之精。
如果真的是有人培养，那么就必定是操纵了五行之地，五行之地养五鬼，听着仿佛完整不搭边，但倒是究竟。
五鬼抬棺只是传说，晓得的人多，但真正体味甚么是五鬼抬棺的却很少。
此时于山倒是明白了，卞家弄出一处水坝，必定是在养青蛙了，但是他们绝对不会想到，他们野生出来的灵蛙，被他献祭给五方帝君了。
他们是汉族官方信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜安然，指的就是这个五鬼。
于山苦笑着看向脚下，他现在占着的一处就是土灵地，而间隔他不远就有一处水灵地，就是卞家的蛙鸣穴。
现在看来，百鬼幡当中的五只鬼王，仿佛是平空产生的，或者是那五名降头师不测获得的？
传闻，若能知瘟鬼名字，鬼不敢侵犯，三呼其名，其鬼自灭，以是，只要晓得了鬼的名字，就有禁止之法。
这部分记录是出于南宋天心派羽士路时之手，他记录下来的《无上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斩瘟断疫品》中，有阐述瘟神行瘟之由，及制瘟之法。
如许的设法，只不过是于山的猜测，如果真像他猜测的那样，能够养成五只鬼王，但是用了一千二百年以上，因为侯家正式发财，是在一千二百年之前，也就是安插判官聚财局之前。
到了现在，于山对阴阳五行学说，也有了很多熟谙，比如五行，金木水火土，都晓得合起来就是五行，但普通人倒是不晓得，五行也是分阴阳的。