前人说：三年寻龙，十年点穴，意义就是说，学会寻龙必要很长的时候，但要晓得点穴，并且点得原则难上加难，乃至必要用“十年”时候。
长命是命不短命并且福寿绵长，繁华是财帛充足并且职位高贵，康宁是身材安康并且心灵安宁，好德是生性仁善并且刻薄安好，善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身材没有病痛，内心没有挂碍和烦恼，宁静并且安闲地分开人间。
当代在赵缘督《穴诀》对如许征象有记录：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看恍惚。皆善状太极之奥妙也。”
在各个范畴中，都存在着五个根基元素“五”代表的是全数，涵盖着团体，已经不是一个简朴的数字观点。
而五色、五方、五音、五味、五行等之间又存在着相互对应的干系，构成对峙同一的团体。
但是，若没精确体例，就是用百年时候，也不能够点中风水穴心聚气的真点，如许一来，寻龙的工夫也白搭了。
既然重视到了，为甚么还留给他们于家？
石犀牛更不是浅显人能够压得住的，这一点卞成栋不信于山不晓得。
在传统文明里，最首要的是第四福———好德，有着生性仁善、刻薄安好的德，这是最好的福相，而他们于家有这类福相吗？
假穴当中的气场比较弱，以是于山先要哄动这里的气场，哄动了这里的灵气，天然需求东西弹压，而弹压假穴最好的东西，天然不法器莫属。
以是，于山再次调剂下葬的步调，也没有人感到奇特。
于山此时可顾不得卞成栋了，他也晓得费事大了，一座龙脉出世，必定被人存眷，现在没人敢动，那么必定是有题目的。
当然，也不是统统人都无动于衷，固然不感到奇特，但有人倒是带着幸灾乐祸的心机在看热烈，那就是卞成栋。
此时于山也有点悔怨，刚才他只看此地的格式，却没有想到四周的山川，这就是新手跟熟行的辨别，如果是熟行，像钱开元那样的，必定是先看大局，后查地理。