演员直接就被百姓们给打伤，乃至连露天的舞台都差一点被拆掉了！最后戴言不得不将军队派出来，方能保持次序！
这实在就是文学作品受众越广，其影响力就越大的原因。戴言当然是明白这个事理的，是以他不但没有像这期间的贵族那样轻视小说家们，他乃至还亲身派人到小说家最为积聚的齐国请了这些人来到陶丘推行他们的作品！
为了办理这些专门的谍报，戴言乃至将这些**们编入了陶丘专门的机构：宣教司。
而小说家则是完整分歧，他们本身的出身不高，大多是稍稍识点字的微末小官出身。他们通过街谈巷议，或是道听途说获得的故事停止清算，或是将其写出来，或是通过口耳相传的体例来传播。而他们的陈述工具，却不但仅是贵族阶层了，而是全部社会！
不太小说嘛，天然也应当有必然的设想力的。戴言看过了后代的元杂剧，天然就操纵了其大抵的剧情，做出了一篇称道赵氏家臣忠义的小说。
炒作一个名妓，和后代炒作一个明星实在也差未几。而戴言通过这些炒作出来的名妓，让她们穿越与陶丘各权贵阶层中间，通过如许的体例，获得了大量他平时没法汇集到的谍报。
戴言来到了这期间，和赵国之间本身就有联婚的盟友干系，他也是以对赵氏初期的汗青有了些体味。从赵雪那边体味到的信息，他晓得赵氏初期差点被晋国灭族，其最首要的启事就是赵氏在晋国海内的权势收缩太快，而引发了晋景公的顾忌。因而晋景公趁着赵氏族**讧的机会，一举将擅权的赵氏给毁灭！
很快，如许一篇小说就成为了全部陶丘人尽皆知的事了。因而戴言趁着如许的机遇，让人们不再用耳朵，而是用眼睛来见证如许一个故事。
在清闲居开业以后不久，戴言又在文娱业上开端了大的行动，这就是引入小说家和创作戏剧。
而那些在陶丘百姓中反应特别好的，戴言乃至专门唆使陶丘的报刊与小说家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！