但是现在赵雍在颠末戴言指导过后的胡服骑射，已经不是纯粹的军事鼎新了！
赵国都城邯郸，年青的赵侯雍英姿勃发的站在丛台上，看着台下奔驰而过的新式马队，内心充满了对劲！
毕竟一个鸡蛋，如果从内部突破，它就是食品；而如果它从内部突破，它就是生命了！现在的赵国，所实施的胡服骑射，就是一个从内部突破的鸡蛋！
赵雍的鼎新窜改了赵国的经济布局，让赵国的畜牧业开端遭到正视！在如此场景下，赵国海内的掌权者，也不再是以邯郸周边以领主贵族为主了，赵国西部，那些具有广漠牧场的牧场主，乃至一些小的游牧部落首级，也开端逐步登上赵国的政治舞台。
公子成先是用装病的体例遁藏穿胡服，随后见到躲不畴昔了，就直接对赵雍陈述道：“中国者，聪明叡知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也。仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之！”
公然，在以后的鼎新中，固然他没有明着出面，但是却暗中不竭的调拨其别人抵抗胡服骑射，并且在全部朝堂中明里暗里的反对。
这五年下来，赵雍为了胡服骑射的鼎新，可谓是耗尽了心血！但是他的心血总算是没有白搭，在他全面的鼎新之下，赵国的马匹数量已经超越了10万匹！此中合适作为军马的马匹，则超越了4万匹！
看着一队队的马队，在丛台下奔驰而过，年青的赵雍笑了，笑得非常高兴！
这类从经济本源上所停止的政治鼎新，从实际上来讲，是绝对要比纯真的军事鼎新要更强大的！
赵成听到这话，当即就对赵雍抱怨道：“君上，固然我赵国有这两片农业区，但是君上这几年来大力练习马队，对于粮食的耗损可谓庞大！臣下觉得，马队乃蛮夷之战法，固然对于蛮夷有不小的用处，但是它的耗损太大了！赡养一个马队，需求耗损的粮食足能够赡养十个步兵，如此耗损严峻的兵种，臣下恳请君上罢之！”
一听到此话，一向跟随在赵雍身边，并全面推行胡服骑射的西府相国肥义立马就站出来，对赵雍说道：“林胡蛮夷肆意侵我国土，必须给他们一个狠狠的经验，鄙人愿为前驱！”
因为这类骄傲，中原文明学习其他文明的欲望就非常低了。也恰是这类骄傲，方才导致中原文明厥后在全部天下的掉队！在清朝末年，中国被西方列强侵犯今后，遭到打击最大的实在并不是国土，也不是被打劫的财产，而是如许一种天下观被完整摧毁了！在鸦片战役今后，中国人再也不以为中原文明是一种巨大的文明，人们开端“崇洋媚外”，开端以为本国的玉轮比中国的圆，开端以为本国的氛围比中国的甜，这不得不说是一种绝大的哀思！
作为一个真正自傲的国度，赵国能够去学习去穿胡人的衣服，学习胡人的战役体例，练习马队！这并不是否定中国中间主义，而是将中国中间主义如许一种比较局促、架空性的天下观窜改成开放、包涵的天下观！赵侯雍，确切不愧为赵国历代最有作为的雄主，也不愧为先秦期间最巨大的鼎新家之一！