对于赵雍来讲，赵成的如许一种毫无来由的自傲，就是一种闭塞、骄傲的低劣表示！他通过吴国和越国的实例奉告赵成，礼法、发型乃至服饰都是圣贤按照本地的风俗然后才制定呼应的办法！一个真正有为的君主，真正要做的，是富国强兵，是做无益于布衣百姓的事，而并不是在那边自觉标闭塞自守！
赵雍听到这里，当即就开端辩驳了：“叔父该当晓得，当年我赵国戋戋三千马队，就让秦国一万锐士有来无回！马队的强大，不需求我多说了！以我看来，如果能有十万马队在手，全部天下都可任由我赵国横行无阻了！孤一向觉得，兵在精，而不在多，而马队，就是天下最精美的军队！既然有真正的精兵，又为何要去苛求那些战役力差的弱兵呢？胡服骑射并没有错，我赵国现在的兵力在缓慢增加，这是无庸置疑的！”
南北两院轨制，就是一种“因俗而治”的轨制，即以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”。而在这类轨制之下，辽国北院北面官以宮账、部族、属国之政管理草原，辽国南院南面官管理汉人州县、租赋、军马之制。如许的统治体例，使得辽国成了汗青上第一其中心集权的游牧帝国，也使得它的气力大大强于以往的游牧部落联盟，并由此成为了全部东亚的霸主，力压北宋和西夏诸国！
赵雍对此有些不满的说道：“叔父这是说的那里话？我赵国晋阳、代郡诸地窜改成牧场，乃是为了我赵国能够培养出更多的马匹，以作强军之用！现在我赵国不是另有邯郸和河间两地有大片的农业区吗？前两年都是风调雨顺，我赵国如何也该当有很多的粮食积储了吧，又如何不能支撑我军攻打林胡呢？”
辽国本来是由契丹人所建立的游牧帝国，辽国立国今后，先是攻灭了位于辽东的渤海国，而后又从南边中原的内哄中篡夺了燕云十六州。如此一来，辽国就有着游牧和农耕两种分歧的经济区了。为了能够公道的停止办理，契丹人发明了南北两面官的两院制。
在如许一种政治鼎新后，赵国就别离有了东京邯郸和西京晋阳两个都城。而赵雍每年也会时不时的来往邯郸和晋阳之间，以便掌控全部赵国的情势！
作为一个真正自傲的国度，赵国能够去学习去穿胡人的衣服，学习胡人的战役体例，练习马队！这并不是否定中国中间主义，而是将中国中间主义如许一种比较局促、架空性的天下观窜改成开放、包涵的天下观！赵侯雍，确切不愧为赵国历代最有作为的雄主，也不愧为先秦期间最巨大的鼎新家之一！
见到肥义附和，赵雍面带笑容的点了点头。随后他将目光转向赵相公子成，对他问道：“不知叔父对此如何看？”赵国实施东西两府制今后，赵国的财产产出实在也还是首要靠农耕区，是以赵雍要开战就必须获得东府的支撑，而赵成的态度就很关头了。
因为这类骄傲，中原文明学习其他文明的欲望就非常低了。也恰是这类骄傲，方才导致中原文明厥后在全部天下的掉队！在清朝末年，中国被西方列强侵犯今后，遭到打击最大的实在并不是国土，也不是被打劫的财产，而是如许一种天下观被完整摧毁了！在鸦片战役今后，中国人再也不以为中原文明是一种巨大的文明，人们开端“崇洋媚外”，开端以为本国的玉轮比中国的圆，开端以为本国的氛围比中国的甜，这不得不说是一种绝大的哀思！