戴言听到鬼谷子的话，当即开端辩驳了：“先生之言，鄙人不觉得然！鄙人觉得：小模糊陵薮，大模糊朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史！陶丘固然是天下最为热烈喧哗之所，但是倒是最合适隐居的处所！因为热烈喧哗的气味能够袒护掉隐居的陈迹！”
作为名显天下的学者，他在隐居山林时，也找到了很多有一样偏向道家思惟的隐者。而统统这些人中，最为他尊崇的则是被时人称为谋圣的鬼谷子王诩了！
中国人一向觉得道家的隐居者都是一些不食人间炊火的人，因为对这些喜好钻到深山中与溪谷为邻，与猛兽为伍的人，普通人实在是没法了解。实际上，道家的隐居者大抵能够分为两大家数。
而道家有着杨朱和庄周这两位大贤在此，庄周推行“平静有为，道法天然”的观点，没有与别人争斗的心机，但是杨朱却向来不是如许想的。
用博弈论在张仪的面前吹吹牛，还是能够的。但是在这位谋圣面前，就完整行不通了。因为鬼谷子毕竟是担当了道家的部分聪明，而聪明，是不能用数学计算来讲明的。
而另一大家数则是以隐居的情势来传播本身的思惟，他们固然没有糊口在支流社会中，但是他们却无时不刻的存眷这这个社会，但愿能通过本身的学说窜改这个天下。
科学学派本来都是通过墨家和农家构造起来的，到了现在，大部分科学学派的成员实在都是墨家和农家的成员。如果纯论技术，亦或是对于天然、物理规律、化学规律、天文学等的研讨，这三家学派美满是能够做到协同分歧的！
是以他需求寻觅帮手来支撑他！
杨朱写下了一封信，派出本身门下最为得力的弟子前去卫国朝歌，将陶丘大学这一所分歧于齐国稷放学宮的新黉舍详细的先容给了鬼谷子，并且还专门说了然陶丘大学与稷放学宮在财务体系上的分歧，承诺陶丘大学将是纯粹的黉舍，任何学说都能够在这里自在的传播，并且竭诚的聘请鬼谷子来到陶丘大学任教！
鬼谷子听到戴言的话，说道：“曹公之言，鄙人不觉得然。陶丘乃是天下最为热烈喧哗之地，试问在此如何能够隐居？”
是以，在后代兵法家尊他为贤人，纵横家尊他为鼻祖，算命占卜的尊他为祖师爷，策画家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，玄门尊其为王禅老祖！
而兔子国海内涵21世纪初的计算机技术或许不如美帝，而海内所建立的智库也不如美帝的着名。其交际方面的战略只是遵守上一代的老政治家简简朴单的一句话：韬光养晦，有所作为。兔子国紧紧遵守了这一交际政策，厥结果是交际部经常收到小兔子们寄过来的钙片。但是就是这么简简朴单的策画，倒是让兔子国终究制止了被停止的运气而开端崛起，在戴言穿越前成为美帝这独一超等大国最有力的合作者！
而惠施的名家学派，在之前颠末戴言的辩论，外加到了陶丘大学今后和各学派停止交换今后，已经完整变成了一门研讨逻辑学和体例论这类以研讨思惟规律为根本的阐发哲学，而以惠施和庄子的敌对来看，他在陶丘大学内部明显也是站在墨、农等一边的。