当戴言坐着马车来到睢阳时，闪现在他面前的是一座远分歧于丰邑的“多数会”。见惯了后代多数会的戴言，重新回到战国年代，在宋国海内所见到的都是些小邑与村落，睢阳是初次能给他“都会”感受的处所。就他本身目测来看，整座睢阳城大抵呈正方形，南垣略宽，各处城墙就他目测来看起码在3千米以上，便是说这座都会的面积该当在10平方千米摆布，在这个年代来讲，的确能够称得上是“多数会”了。
到了现在的期间，固然不能说天下统统的贩子都是玄鸟子孙，殷商后嗣，但是以这期间人们的遍及观点，一个贩子，其祖上起码有八成以上的概率是殷商的遗民。宋国作为殷商遗民的大本营，对于与本身同血脉的贩子们当然是不会架空了。汗青上的贸易大国齐国鼎新时，还需求官府办倡寮以待客来“招商引资”；而另一个贸易大国郑国也需求有公室与贩子订立“郑商之盟”，贩子才为郑国办事。而宋国则十足不需求这些，一样的血脉，一样的信奉就是最好的信赖。
而阔别市场与工坊则就是大片的住民区了，在睢阳，公族与百姓的居处泾渭清楚。公族的寓所都是一栋栋的深宅大院，院落一栋栋连缀不断。而百姓的寓所则与戴言在丰邑所见的穷户寓所并无分歧，都是如果穷户窟的低矮修建。介于二者之间的则大多数是贩子和城外埠主的寓所，此中有些范围乃至不比公族之居处差，但是和公族之寓所比起来，毕竟是少了一份贵气。
离贸易市场不远则又有百事情坊，背靠如此发财的贸易，睢阳的手产业也是毫不落下风。像戴言远远便可见此中有织布的布坊，有专门锻造铜器的铜坊，有造车的车坊，坊市四周也是各色职员进收支出，热烈不在贸易市场之下。
睢阳这座都会自建立以来就被殷商遗民所特有不平服的意志所传染，成为这座都会的精力。在一百多年前，楚国最强大的楚庄王期间，因为楚国调派使臣申舟出使齐国而未向宋国报备，一根筋的宋人直接截杀申舟将其正法。成果此举激发了宋国与楚国的战役，楚庄王攻宋，围困睢阳五个月，睢阳城内缺粮，由此呈现了中国汗青上初次呈现的惨烈状况：易子而食。当时执掌宋国大权的权臣华元挺身而出，华元直接翻墙出城，潜入楚军虎帐，挟制了楚国大司马子反，对子反说：“我国都城内已经没有粮食了，百姓们为了保存，只能相互互换后代作为食品，城内也贫乏柴火，我们也只能劈开人的骨头作为柴火。但即便如此，楚国如果要灭亡我们宋国，让我们宋国签订城下之盟，我们也是不会承诺的。但是如果楚军情愿退兵三十里，我们宋国情愿服从楚国的叮咛。”子反无法只能接管这前提，并将其奉告了楚庄王。楚庄王也被宋国人这类硬气所佩服，与华元相互盟誓：我不骗你，你不欺我。由此退兵。今后，中原大国看清了宋国人的特性：不等闲屈就。正因为有了如许的百姓精力，宋国和郑国同为天下南北之冲要，郑国几近年年都有他国军队侵犯，而宋国却遭到的侵犯较少。到了此时天下相争的战国期间，郑国已经被韩国灭亡，但是宋国却仍然能存在于世。
子偃作为宋国公子，在睢阳天然是有本身的室第的。戴言在亲眼看到了睢阳城内的状况后，派人向宋君子捷报导了就返回本身的寓所了——一座紧挨着宫室的戴氏老宅。