另一个乃是向氏家主向舍。向氏乃是宋桓公的儿子子肸的后代，子肸被宋国人称为向父，其后代就以向为姓了。向氏也曾经是宋国的强卿之一，在两百多年前华氏和向氏所代表的桓族极其强势，宋国除了戴桓二族几近没有其他公族的安身之地。在厥后的华向之乱中，华氏被完整赶出了宋国，向氏的力量也遭到了极大的减弱，桓族今后式微。但是颠末端华向之乱，戴族也看清楚了宋国真正的力量——那些忠于国君的式微公族。这些式微公族们固然力量分离在各地，但是其调集起来的力量却超越擅权的戴族与桓族。由此戴族也认清了实际，不敢做得过分度，因而把向氏的残存力量做为一面旗号直立起来，以作为戴族连合宋国各公族的证明。向氏家主向捐躯任宋国的大司马，执掌军权，而其背后却有着大大小小的宋国公族，力量也不成小觑。
回到睢阳今后，戴言就向管家体味比来产生的大事。随后他就获得了一个惊人的动静：魏齐两国已经预备相王。
戴言向来到了这个期间今后就开端以这个期间的思惟来思虑题目，他当然晓得魏国与齐国相王将会是多么颤动天下的大事。王便是天子的意味，是最高的尊号。诸侯们统治国度的法理从何而来？周王做为上天的儿子，承天命而统治全部天下。但是周王一小我兼顾乏术，办理不了这么大的地盘，因而就分封诸侯来代替他办理。这就是各诸侯国合法性的来源。不管是三家分晋，还是田氏代齐，韩、赵、魏、齐这些国度的合法性终究都要来源于天，来源于天子的分封。周天子就算再如何落魄，只要诸侯们还承认他是天子，这个王也还是有号令力的。