察看的成果让他极其绝望。宋国地区也算是开辟有上千年的处所了，但是此时的农业程度还是极其低下。此时的农夫手中金属东西极其希少，就他亲身考查的成果，大部分农夫的耕具不是木制就是石制的，独一的金属耕具则就是一把铜制的镰刀。木犁这个期间倒是已经有了，但是大型的牲口牛马却少得不幸。就他亲身察看所得，根基上起码十户人家才共用一头牛或马。很多农夫都是一家父子用人力托着木犁开垦出一亩亩的地步，让戴言看得酸楚不已。
这一下就让墨家弟子们炸毛了，仿佛有种天塌了的感受。在他们看来，他们放弃墨家的墨经转而向戴言学习，此中最首要的一点就是他们以为戴言所教的知识是真正的真谛，是天经地义的天下的法例。但是人间的法例岂可如此等闲的就变动？
戴言开端完整部会本身封地的状况后寻求窜改，他做的第一件事就是要求墨家弟子们绘制全部丰邑的舆图。墨家的弟子们自从学习了多少学今后，对于此门学问的研讨的确达到了废寝忘食的地步。因为戴言在传授这门学问的时候就事前申了然这门学问是一门开放的学问，任何人只要能够在此学问上获得成绩就能获得其定名权。像缠子提出并证了然等腰三角形的三线合必然理，戴言当即就将其定名为缠氏定理，这大大的刺激了墨家弟子们学习此门学问的欲望。随后戴言又亲身论证了勾股定理，并提出了三角函数和三角学，墨家弟子们对于学问的实际利用是及其看重的，因而戴言就将测量丰邑周边和绘制精确舆图的任务交给他们了。
中国自古以来有很多良好的传统，比如尊师重道，比如尊老爱幼，比如忠君爱国。但是唯独在学问上极其贫乏思疑的精力，哪怕战国期间乃是汗青上民风最良好的百家争鸣期间，人们也必定以为本身的祖师说的必然是对的，上古圣王们的说法和做法必然是对的。如果究竟终究证明他们错了，那后代弟子们绝对不会去承认，他们只会说那是你了解错了，要不就是传播的时候出错了，他们是绝对不会承认圣王和祖师有错的。墨家弟子们本来也是如此，但是当戴言给南墨的弟子们以指导，让他们具有了思疑的精力，此派墨家终究开端走上了一条与天放学派都大不一样的门路。
在这个期间，铜能够说是作为天下各国间的通用货币在利用的，一户家庭能有一把铜镰刀或许都是攒下了多少年才获得的财产。这个期间的冶铁技术并不发财，再加上这个期间人们对于铁耕具的防锈也没有太多的经历，使得铁的应用也没有戴言设想的遍及。当然更首要的启事则是韩国节制了天下最首要的宜阳铁矿，能够说全部天下起码九成的铁都是出自韩国。韩国能成为天下强国之一，宜阳铁矿所出产的铁制兵器功不成没。韩国虽是强国，但是包抄其国的秦、楚、魏、赵也都不是弱国，像韩国也只能尽尽力的武装本身。宜阳所出产的铁大部分都用来制造兵器了，又有多少多余的铁能够用来制造耕具呢？
他把这个疑问向田鸠提出来，获得的答案则是只要靠近水边的地盘才是能够操纵的耕地。农业耕作是需求用水的，没有水的田又如何能够停止耕作呢？究竟上后代中国农夫对于地盘的操纵靠近极限，那美满是因为建国后国度对于水利扶植投入下了血本，50年的时候里共扶植了8万多个水库，这才做到了真正的“四海无闲田”。