中国自古以来有很多良好的传统，比如尊师重道，比如尊老爱幼，比如忠君爱国。但是唯独在学问上极其贫乏思疑的精力，哪怕战国期间乃是汗青上民风最良好的百家争鸣期间，人们也必定以为本身的祖师说的必然是对的，上古圣王们的说法和做法必然是对的。如果究竟终究证明他们错了，那后代弟子们绝对不会去承认，他们只会说那是你了解错了，要不就是传播的时候出错了，他们是绝对不会承认圣王和祖师有错的。墨家弟子们本来也是如此，但是当戴言给南墨的弟子们以指导，让他们具有了思疑的精力，此派墨家终究开端走上了一条与天放学派都大不一样的门路。
戴言当然也是不晓得后代变迁的启事的，但是他还是从这些状况中找出了需求尽力的方向：开水沟。他清楚的记得，这个期间的西门豹治邺，做的第一件事是将那些神棍巫婆沉入河中，第二件事就是开水沟。厥后秦国的李冰也是修建了都江堰才使得蜀地成为秦国的粮仓。看来要使本身的领地管理好，修水利也是不成制止的了。
戴言当然是不晓得这些的，但是这无毛病他朝着这方面思虑。在他看来，他作为丰邑的领主，他天生就有任务帮忙丰邑的百姓过上更好的糊口。他在考查期间还发明了一个惊人的征象，那就是此时的地盘的操纵率的确太低了。根基上人们只开垦离河靠近河湖的地盘，超越了必然边界的地盘全数都是荒凉的，杂草丛生，这一点和戴言在后代所见的场景不同太大了。戴言清楚的记得在后代的乡村，根基上他所能见到的地盘，除了山地和坟地，没有不被开垦的地盘，但是到了另一个时空，为何会呈现这么多的荒地呢？
他的封地是丰邑，但是这个封地的范围详细是多大，实在谁也说不清楚。因为此时的封地所封的都只是邑，是都会，都会四周所凭借都会糊口的百姓天然就是他的领民。至于这个都会所从属的村落范围到底有多大就完整不好说了，并且此时的舆图也是极不切确。戴言就看过全部丰邑的舆图，那的确就像是一副山川画一样，内里只是简简朴单的画出了山与河的走势，再标了然一些首要的地名和村落。
在这个期间，铜能够说是作为天下各国间的通用货币在利用的，一户家庭能有一把铜镰刀或许都是攒下了多少年才获得的财产。这个期间的冶铁技术并不发财，再加上这个期间人们对于铁耕具的防锈也没有太多的经历，使得铁的应用也没有戴言设想的遍及。当然更首要的启事则是韩国节制了天下最首要的宜阳铁矿，能够说全部天下起码九成的铁都是出自韩国。韩国能成为天下强国之一，宜阳铁矿所出产的铁制兵器功不成没。韩国虽是强国，但是包抄其国的秦、楚、魏、赵也都不是弱国，像韩国也只能尽尽力的武装本身。宜阳所出产的铁大部分都用来制造兵器了，又有多少多余的铁能够用来制造耕具呢？
有了墨家弟子们的帮忙，再加上戴言对于多少学毫不保存的传授，丰邑大水过后所形成的大量争议地盘很快就被厘清，农夫们也很快的就投入了繁忙的耕作当中。这一状况与丰邑邻近诸邑大不不异，邻近诸邑因为大量争议的地盘发作了数起流血抵触。当邻近诸邑的百姓们传闻丰邑有能够精确测量地盘的体例时，乃至有人特地跑到丰邑请墨家弟子们畴昔帮手，由此也使得墨家的影响力开端在基层百姓中扩大开来。而戴言有了墨家和家臣们帮助，邑内反倒没有甚么大事，他就带着家臣们去考查百姓们的耕作，他想察看一下此时的农业程度到底是如何样的。