固然中国没有明白的提出君权神授的说法，但是各国君主究竟上都是在究竟上享用君权神授的服从的。
如果他公开的否定“昊每上帝不存在”，那岂不是侵害本身的好处吗？
像诸葛亮那种“知天文”的人才，也就是放在汉末天下大乱，并且能帮手刘备建立蜀国才没有事，搁在哪一个朝代，战役期间，被人发明都是判处绞刑的了局！
因而他立马收回了他想说的话，转而改口道：”昊每上帝当然存在！全部天下都是昊每上帝所缔造的，天下的法则也是由他所构建！昊每上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有！以我们的纤细当然是没法触及到昊每上帝的，但是我们却能够不竭的去体味他为这个天下所定下的法则来体味他，这也是昊每上帝所付与我们的任务！”
数日以后，当戴言正在家中读书，赵雍倒是俄然找上门来了。
而各国的诸侯固然现在已经有很多人僭越称王了，但是他们能够统治各国，其最大的法理来源究竟上还是来自于周天子的册封，也便是来自于昊每上帝的赐与的崇高合法性。
他赵雍现在固然是赵国太子，职位高贵。但是和能够看破天象的神人比起来，又算得了甚么呢？
他是一个有勇气的人，小小年纪就敢带领数百马队去往代地安定赵国的兵变！但是对于这类全部统治根本都崩塌的感受，确切是超出了他的接受极限！
这类身上所照顾的“神性”对他是无益的。
这类统治根本崩塌的感受，令他的内心真正充满了惊骇！
对于赵雍来讲，他现在是赵国的太子，将来是赵国的君主。从他的好处角度来讲，天然是传统的天圆处所的天文学体系对于保护他的统治更无益！但是究竟摆在了他的面前：大地是圆的，不是方的！
昊每上帝，乃是中国文明中的至高神。各个文明中也都有着至高神，基督教文明有上帝，绿教文明有安拉。即便到了后代阿谁科学昌明的期间，上帝――这类至高神是否存在也仍然是一个争辩不休的话题！
戴言当然不会回绝如许的要求。
听到这赵雍想拜本身为师，戴言倒是有些诧异。不过能够收赵国太子为弟子，交好赵国将来的君主，不但对他传播科学无益，对于他小我，以及对宋国，都是无益的。
天文学对人类的糊口和出产有着极其首要的感化，此中最典范的就是几近统统的人类文明中都有着太阳神！古巴比伦文明乃至因为有过瞻望月蚀不精确就灭国的惨痛经验！
他也蓦地惊醒了过来！
戴言倒是没有发觉到赵雍内心的惊骇，还在那边喋喋不休的讲着万有引力的知识。赵雍初始也不敢随便的打断戴言的讲授，因为在他看来，戴言这类能窥破真正“天命”的人，乃是真正的神人！
这让赵雍脑海中的六合都崩塌了，说是真正的天翻地覆也涓滴不为过！
这个期间可不是真的后代科学昌明的期间！昊每上帝如果然的不存在，诸侯就没有统治国度的法理根本了！
新的天文模型乃是戴言为了制作更加适应农业出产的历法而提出来的。当他提出这个模型时，墨家弟子们已经研讨逻辑学有一段时候了，他们在丰邑停止了各种辩论，能够接管各种奇思妙想。
戴言此时算是完整的规复了统治阶层的憬悟，答复赵雍道：“这是当然！”