这类统治根本崩塌的感受，令他的内心真正充满了惊骇！
而赵雍与墨家和农家弟子完整分歧！他仅仅只是跟班戴言体味到了一点逻辑的知识，而后戴言就给他先容了这类完整颠覆他设法的天文学模型！并且这类模型在颠末赵雍的亲身考证下竟然是精确的！
“你真的去海边用船做尝试了？戴言问道。
如果他公开的否定“昊每上帝不存在”，那岂不是侵害本身的好处吗？
并且暗里研讨天文学的人不在自首之列！统治阶层以为这是真正的十恶不赦之罪！由此可见其惩罚之峻厉！
戴言倒是没有发觉到赵雍内心的惊骇，还在那边喋喋不休的讲着万有引力的知识。赵雍初始也不敢随便的打断戴言的讲授，因为在他看来，戴言这类能窥破真正“天命”的人，乃是真正的神人！
这让赵雍脑海中的六合都崩塌了，说是真正的天翻地覆也涓滴不为过！
赵雍听到这话算是完整的放松了下来，因而他对戴言说道：“公子，您可算是解了我这些天以来的迷惑了。鄙人情愿拜您为师，做您门下的弟子，可否？”
戴言所报告的天文学和物理学知识，赵雍也确切能够听懂。但是他越是听懂了戴言的讲授，他的内心就越是惊骇。赵雍开端还以对戴言的尊敬压抑着本身的惊骇，但是到了最后，他倒是极其严厉的问了戴言一个题目：“公子，您对六合体味得如此清楚，那么昊每上帝可实在存在？”
这类身上所照顾的“神性”对他是无益的。
他赵雍现在固然是赵国太子，职位高贵。但是和能够看破天象的神人比起来，又算得了甚么呢？
这个期间，人们对于六合的大抵观点就是：天是高高在上的，其上有昊每上帝统治统统；而整小我间则是由昊每上帝的嫡宗子来统治，这位嫡宗子在现在就是周天子。
那么他从小就接管的看法：天圆处所都是弊端的。那么天上的昊每上帝还存不存在呢？天子真的担当了天的权威吗？赵国真的享用了天命的庇护吗？
戴言本来想遵循本身从小到大所学习的科学知识，来萧洒的回应一句“上帝当然是不存在的”。但是当戴言看到了赵雍那严厉的眼神下一副不幸巴巴的神采，他终究看清了赵雍内心的惊骇！
因而他立马收回了他想说的话，转而改口道：”昊每上帝当然存在！全部天下都是昊每上帝所缔造的，天下的法则也是由他所构建！昊每上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有！以我们的纤细当然是没法触及到昊每上帝的，但是我们却能够不竭的去体味他为这个天下所定下的法则来体味他，这也是昊每上帝所付与我们的任务！”
赵雍作为赵国的太子，赵国将来的储君，他在这期间是绝对的统治阶层！但是戴言倒是不明白他所搭建的这个天文模型对于这些真正的统治阶层有多大的打击。
昊每上帝，乃是中国文明中的至高神。各个文明中也都有着至高神，基督教文明有上帝，绿教文明有安拉。即便到了后代阿谁科学昌明的期间，上帝――这类至高神是否存在也仍然是一个争辩不休的话题！
但是不管戴言如何讲授，却始终都消弭不了赵雍心中的担忧与惊骇。
新的天文模型乃是戴言为了制作更加适应农业出产的历法而提出来的。当他提出这个模型时，墨家弟子们已经研讨逻辑学有一段时候了，他们在丰邑停止了各种辩论，能够接管各种奇思妙想。