固然这些杰出的政治家都留下了各自的在朝经历以供先人鉴戒，但是在戴言看来，这些人只能算是法家的政治家，而不能算是法家的学者。
随后戴言问赵雍道：“太子现在对这稷放学宮如此体味，可有在内里发明贤才？亦或者在这里碰到了太子感兴趣的学说？”
他说完今后，索要了戴言在临淄的住址，将账付清今后就带着他的侍从拜别了。
听到这话，赵雍倒是答复道：“只要有真才实学，在内里讲学是涓滴没有限定的！”
但是戴言却没有听出赵雍的话外之音。戴言之前也曾与魏国惠施有过辩论，也曾经想过将科学传播到宋国其他的处所，但是不管他如何尽力，科学的影响却始终只能逗留在丰邑一隅之地。
齐国的官学乃是黄老学说，但是稷下之学问却毫不但仅只传授黄老之学！在这里，儒家、法家、墨家等学派都能够在这里随便的讲学，问道。
一只青蛙坐在井里，望向天空，发明天没有井口大，就真的觉得天比井小了。但是究竟真的是如此吗？现在我们人熟谙这个天下，就如同一只坐在井里的青蛙，眼睛看到天比井口小，就觉得天真的比井口小了！”
“那么令姊也是陪着你一起来的？”戴言问道。
现在赵雍对它感兴趣，他又如何能不经心讲授呢？
汗青上的法家，人们以为最后的初创者乃是齐国管仲，他在齐国停止了遍及的鼎新，而他所留下鼎新的经历能够算是法家思惟的抽芽。
这令得赵雍没法接管，他说道：“公子之言大谬！之前您传授我多少学，提及线段公理，您说这是狗都能懂的事理，鄙人深觉得然。但是天圆处所，这是大师都能够用眼睛察看到的征象，您却说它是弊端的。公子为何有前后言行不一之论？”
赵雍听到缠子的话，尽是佩服的对戴言说道：“我本来只晓得公子是重信守诺的贤公子，却没想到公子竟然还是一名能开宗立派的大学者！公子初创的这门科学是甚么样的学问？”
到了厥后春秋和战国期间，各种杰出的政治家层出不穷。如子产、李悝、商鞅等在各国推行变法，他们和管仲一样，都是曾经掌管一国政务，主管一国变法。
宋国海内较着的分为了以公族为统治阶层，以寒士为被统治阶层的统治体例。两个阶层之间身份差异，边界清楚！
戴言不由得想起了宋国，宋国贫乏人才吗？就宋国来讲，百年前出了初创墨家学派的墨子，而后又有了惠施，外加上现在天下闻名的庄子。
赵雍由此真正的熟谙到了戴言的学问之赅博。
赵雍这话实在就是一种客气话。在他想来，戴言春秋比起他也大不了多少岁，又如何能够真的初创一门学问？
赵雍听到这问话就非常镇静的说道：“公子说的没错！鄙人在此地，确切碰到了贤才！以鄙人之见，慎子乃现在稷下之第一大才，如果他能够出学宮治国，其国必兴！但是慎子为人崇尚清净有为，恐怕是没有人能够请动他去治国的！”
赵雍起家离席，走到窗口边上，而戴言也是跟着他过来。随后赵雍指着稷门四周的那一片泛博的修建群，说道：“那边就是稷放学宮！在全部临淄城中，除了齐国的王宫，另有哪一片修建有如此巍峨的气象？今后处可见齐国对它的正视了！