齐国的官学乃是黄老学说，但是稷下之学问却毫不但仅只传授黄老之学！在这里，儒家、法家、墨家等学派都能够在这里随便的讲学，问道。
在墨农结合今后，戴言有感于由多少和逻辑所搭建的框架初创了浩繁的分支学科，为了制止混乱，他在和田鸠、许行商讨过今后，就将这些浩繁分支学科起了一个同一的名字：科学。
戴言顺着赵雍的手指向远方望去，稷门四周那一片繁华的修建群落确切分歧凡响！他在全部临淄城里也逛了不短的时候了，即便是本来姜氏的宫城，也不如这稷放学宮来得富丽！
赵雍听到这里，他对戴言说道：“既然公子如此说，那鄙人这就亲身去考证一番！”
三晋和齐国向来就正视法律，赵雍作为赵国太子赏识法家的初创者慎到也不算奇特了。
临淄离大海不远，太子大能够畴昔亲身考证一番。到时候不便能够考证我所说的知识是否精确了？”
赵雍起家离席，走到窗口边上，而戴言也是跟着他过来。随后赵雍指着稷门四周的那一片泛博的修建群，说道：“那边就是稷放学宮！在全部临淄城中，除了齐国的王宫，另有哪一片修建有如此巍峨的气象？今后处可见齐国对它的正视了！
一只青蛙坐在井里，望向天空，发明天没有井口大，就真的觉得天比井小了。但是究竟真的是如此吗？现在我们人熟谙这个天下，就如同一只坐在井里的青蛙，眼睛看到天比井口小，就觉得天真的比井口小了！”
这令得赵雍没法接管，他说道：“公子之言大谬！之前您传授我多少学，提及线段公理，您说这是狗都能懂的事理，鄙人深觉得然。但是天圆处所，这是大师都能够用眼睛察看到的征象，您却说它是弊端的。公子为何有前后言行不一之论？”
戴言没有答复赵雍的题目，倒是缠子来解答了：“太子，您的眼睛看到的乃是天圆处所，但是这并不能代表六合就是如许！以我之见，人所看到的六合是圆的，这是因为人的眼睛所看到的间隔是有极限的，在这个极限范围里，你看天空的时候就仿佛是以你为中间画了一半圆，这与圆筹划圆的事理乃是分歧的！
“公子所言不错。”赵雍答复道。
戴言利落的答复赵雍道：“太子这个题目算是问对了，科学都是需求究竟来考证的！要考证大地是圆的，最可靠的体例乃是用一只海船，一向向东而行，如果最后仍能回到原点，那么便能够申明这大地乃是圆的！不过如许的体例现在我们没法办到，我有一个简朴的体例来证明。
戴言不由得想起了宋国，宋国贫乏人才吗？就宋国来讲，百年前出了初创墨家学派的墨子，而后又有了惠施，外加上现在天下闻名的庄子。
但是墨子救了宋国，却涓滴没有获得封赏。惠施学富五车却只能跑到魏国去仕进。而庄子名显天下却还是楚威王的求贤而起！
戴言没有说甚么，但是跟着戴言的墨家弟子缠子倒是大喜过望的对戴言说道：“公子，稷放学宮如果对于讲学真的不做限定，那您所初创的科学岂不是能够在这齐国大兴，进而传之于天下？”
赵雍听到这问话就非常镇静的说道：“公子说的没错！鄙人在此地，确切碰到了贤才！以鄙人之见，慎子乃现在稷下之第一大才，如果他能够出学宮治国，其国必兴！但是慎子为人崇尚清净有为，恐怕是没有人能够请动他去治国的！”