但是戴言却没有听出赵雍的话外之音。戴言之前也曾与魏国惠施有过辩论，也曾经想过将科学传播到宋国其他的处所，但是不管他如何尽力，科学的影响却始终只能逗留在丰邑一隅之地。
宋国海内较着的分为了以公族为统治阶层，以寒士为被统治阶层的统治体例。两个阶层之间身份差异，边界清楚！
戴言不由得想起了宋国，宋国贫乏人才吗？就宋国来讲，百年前出了初创墨家学派的墨子，而后又有了惠施，外加上现在天下闻名的庄子。
但是墨子救了宋国，却涓滴没有获得封赏。惠施学富五车却只能跑到魏国去仕进。而庄子名显天下却还是楚威王的求贤而起！
它的表意便是分科而学。而实际的意义则是将知识细化分类，构成浩繁的分支学科以及其知识体系所构成的学科便是科学。
到了厥后春秋和战国期间，各种杰出的政治家层出不穷。如子产、李悝、商鞅等在各国推行变法，他们和管仲一样，都是曾经掌管一国政务，主管一国变法。
“齐国稷放学宮，鄙人亦是极其感兴趣，不知公子在这里可查探得如何了？”戴言随后就问道。
而慎到能够算是第一名将法家思惟实际化的人物，从这个角度来讲，他能够称之为是法家真正的初创者了。
修建的富丽只是表面，齐国君王这类礼贤下士，正视人才的态度才是灵魂！
慎子，也就是慎到。戴言在宿世也传闻过，乃是从道家学派中走出来的法家学者。
听到这话，赵雍倒是答复道：“只要有真才实学，在内里讲学是涓滴没有限定的！”
他说完今后，索要了戴言在临淄的住址，将账付清今后就带着他的侍从拜别了。
“此乃亘古未有之新气象！”赵雍也是极其神驰的说道。
这些人才都是能够传播百代的贤才！
赵雍听到这问话就非常镇静的说道：“公子说的没错！鄙人在此地，确切碰到了贤才！以鄙人之见，慎子乃现在稷下之第一大才，如果他能够出学宮治国，其国必兴！但是慎子为人崇尚清净有为，恐怕是没有人能够请动他去治国的！”
在墨农结合今后，戴言有感于由多少和逻辑所搭建的框架初创了浩繁的分支学科，为了制止混乱，他在和田鸠、许行商讨过今后，就将这些浩繁分支学科起了一个同一的名字：科学。
临淄离大海不远，太子大能够畴昔亲身考证一番。到时候不便能够考证我所说的知识是否精确了？”
戴言没有说甚么，但是跟着戴言的墨家弟子缠子倒是大喜过望的对戴言说道：“公子，稷放学宮如果对于讲学真的不做限定，那您所初创的科学岂不是能够在这齐国大兴，进而传之于天下？”
真正呈现大题目的就是戴言报告天文学的时候。戴言所提出的天文学模型：人们都是糊口在一个称之为地球的庞大球体之上。这个庞大的球体与金木水火土五星一样，都是太阳的行星，它们都环绕着太阳转！而月球则是地球的卫星，环绕着地球转！
“哦，在公子眼里，这稷放学宮如何有亘古未有之气象？”戴言问道。
戴言不由得感慨万千！
随后戴言又问道：“不知在这稷放学宮中讲学可有限定？”