但是墨家的弟子们是独一的例外。墨家毕竟是一个学派，是属于具有知识的人群，在这个识字率低的不幸的期间绝对能算得上精英了。知识加上实操，使得墨家的技术程度增加极快。鲁班算是先秦期间最巨大的工程师了，传闻他发明了钻，刨子，铲等等一系列的木工东西，他打造过云梯，钩强等等合适攻城的战役东西，但是终究却还是败在墨家祖师墨子的守城东西之下了。
因为枺第一个尝到了专利的长处，由此使得墨家弟子们对于给农夫制作和研讨的耕具更加的用心了。在他们看来，只要能够再拿到领主所颁布的专利证明，这不就是能够躺着赢利了吗？墨家向来是一个功利主义比较重的学派，固然墨家弟子们的财物也必必要布施其他的弟子，但是一个更有才气的弟子在墨家内部必定是更受巨擘正视的。因而墨家弟子们开端不但仅研讨起纯粹的实际了，也开端将本身所推导的科学实际与实际相连络。就如许，丰邑的手产业的程度开端敏捷的上升。而优良的耕具通过墨家开端从丰邑城内供应给全部领地上的农夫，墨家获得了丰富的好处，而全部丰邑的农业出产率也由此敏捷晋升。
丰邑的窜改没有任何人都没有重视，但是戴言倒是晓得这一窜改的首要意义。丰邑的手产业程度上升，并且有了研发的才气，这相称于丰邑这个都会的服从开端在逐步窜改。它不再仅仅是一个仅仅作为收税的小城，一个农夫赶集的场合，它更是成为了全部丰邑的技术供应中间。某些时候，人们常常将都会化率作为一个地区生长的潜力和发财与否的标准，实在这个在戴言看来毫偶然义。一个只会收税的都会，只会向周边地区吸血的都会，即便这座都会再大再繁华，实在也不过是一种虚幻罢了。就像汗青上的北宋，其都会化率达到了12%，东京汴梁的人丁超越百万，是中古期间全天下最繁华的都会，但是这座都会的繁华是如何来的呢？不过是通过大运河从江南转运来大量的财产，而这些财产则供应公子天孙们耗损，它的繁华就是建立在对周边地区的吸血上的；并且它越是繁华，它周边的地区就越是贫苦。
中原文明作为农耕文明，是以先民们很早就发明了犁这类东西，但是犁的构造却一向比较简朴，比起耒耜也庞大不了多少。如果遵循普通的生长，那要一向到后代的汉朝才气发明直辕犁，到唐朝才气发明曲辕犁。曲辕犁这类庞大耕具的呈现才意味着真正的深耕细作成为能够！就戴言本身的察看，阿谁新做出来的曲辕犁固然布局也另有些原始，某些处所也不太让人对劲，但是其利用效力来看竟是比本来所利用的木犁高出了10倍都不止！在戴言看来，如果能够将这各原始的曲辕犁的犁盘换成铜制或是铁制的，那么其耕耘效力该当还能持续进步，乃至能够对比鼎新开放前的某些掉队程度的犁了。像这类超越汗青法则所造出来的产品不是黑科技又是甚么？