在实在的汗青上，如许的事确切都产生了。汗青上秦国扫灭东方六国今后，秦国也很快在农夫叛逆中灭亡了。在秦国灭亡时，被秦灭掉的六都城前后复国，但是为何这些国度却存在了仅仅几年就被重生的汉朝一一灭亡呢？此中的启事能够说很多，有经济启事，军事启事等，不过在戴言看来，此中最首要的就是国度法理权的丧失。因为全部周朝的礼乐完整崩坏了，周朝留给全部天下的次序都被秦汉扫灭了，那些曾经的贵族们天然就丧失了“天命”，他们又如何再有资格统治地点地区的子民呢？
有了如许的根本，那么本身国度的统治根本就能变得安定了。这些大国国君对戴言那是欢迎都来不及，又如何能够会为了这戋戋的言辞而奖惩宋国呢？
在场世人都是哈哈大笑，笑话年青的戴言不懂事，本来没事偏要惹出承认国度这么一摊子事来，如果齐王不承认子喜的国君职位，这年青的公子岂不是搬起石头砸本身的脚？
究竟上厥后的汉朝重修国度的法理也是一个冗长的过程，汉朝前期一向推行“轻徭薄赋，疗摄生息”的国策，此中当然是有全部天下在秦末战役中蒙受了庞大的粉碎，更首要的方面则是在于天下人对天子统治天下存在疑问。在当时的齐鲁之地，记念项羽的行动大行其道。而到了景帝时，吴楚七国之乱一朝而起，当即变成了囊括全部天下的滔天局势。若不是关中军士得力，全部天下说不定就此分崩离析了。而到了汉武帝时，儒家董仲舒提出了“天人感到”，“三纲五常”等政治实际，实在际上就是要构建天子统治天下的法理权。而儒家有了如此大的功劳，天然能够轻而易举的压服天子“免除百家，独尊儒术。”