在戴言看来，这类设法确切是有些事理的，并且也是能够实现的，汗青上秦国就真正的同一了六国，制作了中国汗青上第一个真正意义上的同一王朝。但是像这类同一真的成心义吗？同一的目标当然是为了禁止各国间无穷的战役和殛毙，但是同一天下的全部过程里却必定是带着稠密的血腥味的，秦赵前期的长平之战，秦国坑杀赵国俘虏40万。而汉朝定鼎天下之前，项羽又坑杀了秦军20万。这些在后代人看来只是冷冰冰的数字，但是这对当时的人来讲意味着甚么？长平之战今后，全部赵国几近见不到16岁以上的成年男人了。而秦朝毁灭今后，赢姓乃至都从汗青上消逝了，这对当时的人又是一种甚么样的灾害？
墨家巨擘向他学习？戴言直觉得本身听错了，待他再三确认田鸠确切情愿向他学习时，他都不敢信赖。因为墨家这类学派和其他学派但是大不一样的，这门学派但是一个准军事化的构造啊。墨家向他学习，此中隐含了向他尽忠的意味。而实在的汗青上，墨家三派中，西墨向秦惠文王（现在还是秦伯）尽忠，东墨则在稷放学宮讲授，而南墨这一派但是及其刚烈的，面前的这位巨擘想去见秦王成果不得见，最后只得去楚国面见楚王当了楚使才得见秦王，以后则杳无音信。而南墨至此今后完整的演变成游侠派，厥后的汉之游侠则大略是担当了此派的精力。
“兼爱非攻实为善政，但是在小子看来，其行之甚难矣。”戴言答道。
来自后代的戴言很清楚汗青的生长，天下定于一固然是一种看似可行的“定天下”的体例，但是这类体例形成的成果却还是有着浩繁缺点的。
戴言对于这一点实在早就思虑得很清楚了。后代的某个闻名的案子：一名年青人扶起了一个跌倒的白叟，成果却被白叟给欺诈，这不就是兼爱者与非兼爱者订交最好的成果吗？