晋国的史墨预言吴国四十年内必然灭亡，而厥后吴国果然为楚国和越国所灭，又岂止是天数呢？实际上就是吴国不遵循强弱法则必定会带来的成果啊。”
戴言持续说道：“孟子所言现在天下极其糟糕，不过就是说现在天下战役频繁，给天下形成的动乱太大了。但是鄙人对此却有分歧的观点：以鄙人之见，不管是三代，亦或是百多年前的春秋期间，天下一样有战役。但是当时候战役没有变成现在如许的范围，给天下形成如许大的动乱，实在不是前人不肯意，而是他们办不到罢了。
这让孟子一下子变得无言以对！
因而当即就有人提出辩驳了，齐国太子田辟疆就站出来讲道：“子偃，你这话我但是不认同。春秋期间的战役，莫非不是有着浩繁的法则限定，形成的伤害才小的吗？”
这些国度能够崛起，靠的还是这些法家之士在各国的变法。他们可都是劳心者，并非是劳力者。公子对此做何解释呢？”
这就如同是种桃子的果农，本来已经栽好了树，浇上了水，桃子已经成果了。然后一个陌生人过来，摘下了桃子，并对世人说：能够获得桃子，都是我的功绩。吃到桃子的人没有看到果农的尽力，就觉得能够获得桃子真的是阿谁摘桃子的人！”
对于如许的题目，戴言毫不慌乱，他持续说道：“实在这些劳心者，看似对各国形成了极大的窜改，但是在鄙人看来，他们实在也不过是顺势而为罢了。
虞舜，不过是制陶的工匠，其管理天下，凤凰来翔，天下明德；夏禹，挖土治水之劳力者，然其治水有功，分九州，道九川，开涂山大会，天下宾服。
墨家推许夏禹，而农家推许神农。这两人放在现在的期间来看，可不就是挖土尝药的劳力者么！这新学派推许由劳力者管理邦国，大师也就能够了解了！
慎到听完了戴言的话，一副不置可否的模样。作为法家初创人，他明显是不会认同戴言所提的观点的。
不过戴言所提出窜改汗青的乃是劳力者，而非劳心者的看法，倒是一下子激发大震惊了！要晓得，在场围观的世人，不管是齐王，亦或是众稷放学士，实在都能够称之为是劳心者！
坐于上座的齐王孟子的话，也是微不成察的点了点头。
这一观点一出来，孟子立时就堕入了沉默。而各稷放学士也都开端相互交换，窃保私语起来。
而在戴言的经向来看，后代红色中国汗青上，生长速率最快的期间乃是“工程师治国”的期间。而在同一期间，曾经是天下霸主的毛熊，采取了纯粹的劳心者来治国――“文人治国”，成果就让毛熊混乱了十几年！
现在的期间，是最坏的期间，也是最好的期间！
在他们的脑中，都不由得开端闪过一个动机：真不愧是从墨家和农家组合而成的新学派！
在场的世人，不管是孟子，亦或是众稷放学士，太子、齐王等人，还是第一次传闻如许的事理。这相称因而完整的颠覆了世人的观点！在现在的人看来，春秋期间的战役乃是贵族式的战役，贵族式的战役因为有着各种法则的限定，以是形成的伤害才小。
劳力者不懂诗书，不通文理。一个邦国如果依托匠人和农夫来管理，鄙人不晓得会产生甚么窜改。”
上古圣王治天下，先劳力而后劳心，因而天下大治。孟子怎可说邦国不成由劳力者管理呢？”