戴言亲身出去驱逐，发明来人恰是与本身辩论失利的稷放学士邹衍。
现在的阴阳五行学说和后代与神棍胶葛在一起的学说分歧，现在的阴阳五行学说实在是非常务实的学说。研讨阴阳五行这类关乎六合运转之道的人，大部分都是来自于各国的太史以及太史以后。而他们对真谛的寻求不是戋戋的脸面所能禁止的。
春秋期间，齐国权臣崔杼因齐庄公与他的老婆私通，并且还将崔杼之妻特制的绿帽子赐给别人，因此大怒，因而他趁齐庄公又一次与他的老婆私通时将其杀死。齐国的太史照实的记录了这一汗青：崔杼弑君。对于崔杼来讲，这件事乃是错在他的君主齐庄公，齐庄公和他的老婆私通，这对他的欺侮太大了，他弑君也是迫不得已。因此他要求太史变动一下，不要照实的记录这一汗青。并威胁说，如果不从，他就要杀掉太史。
当戴言在这稷放学宮里，本身的院落中还未待足一个时候，就有跟从本身的侍从汇报客人来访了。
戴言对于第一天就有门生奉上门来，天然是求之不得。因而他请邹衍以及这些士人进入讲课的西席，在黑板上画出了全部太阳系的大抵模型图，由此大师就对戴言所提出的日心说实际有了更加直观的感受了。
更让这些稷下弟子们诧异的实在还是多少学以及物理学。大师一打仗到多少这类知识，面对着这类推导出来的绝对真谛，一个个不晓得有多畅快了!
戴言所说的这些，对于这些至心寻求真谛的人来讲，天然是不会在乎的。因而他们整齐的对戴言说道：“只要偃子肯教，我等必定会经心学习！”
而太史这一世袭的职业不但在记录实在的汗青上如此固执，在对真谛的寻求上面实在也是有着一样的精力！邹衍一样是如许的背景出身，固然他对戴言代替他成为最年青的稷放学士而有些不满。但是在真正的真谛面前，这些全都是主要的！
有了标记，说话所没法表述清楚的事物，也由此能够表述清楚了。有了标点来断句，那些有歧义的笔墨立马就能变得清楚非常。这些人立马就想到了能够将戴言所发明的这些行动引入到他们各自的事情中去，比如记录汗青，清楚的断句能够让汗青本相更加清楚。又比如为国君草拟文书，记录数据时，便能够用上那些简练的数字标记。
而跟从邹衍的这些人也涓滴不以戴言的年青为异，他们见到戴言，都以弟子之礼向戴言施礼。
邹衍对峙着说道：“公子大可不必如此。您的学问远比我高深，做我的师父那都是绰绰不足了。”说完，他指着戴言对着其身后的一群士人说道：“这位就是提出了日心说的宋公子偃，他的学问高深莫测，上知天文，下知地理。我和公子偃比起来也是大为不如，你们如果有暇，大能够来聆听公子偃的教诲！”
戴言指着画出的模型图说道：“这实在就是我等现在所糊口的大抵环境，邹子将我的学说称为日心说，这实在是不精确的。在宇宙中，太阳实在和那天空中的星星一样，都是浅显的星星罢了。如许的星星有着像地球以及五政如许的行星环绕它运转，它们看起来是不动的，是以我称它们为恒星。而我们所处的更大环境，实在就是位于天空中的这片银河中，我将其称之为银河系。