不过，这都是老皇历了。现在的阔子头村是东赵乡经济生长靠前的村庄，与后沟村干系特别密切。很多后沟村民娶的都是阔子头村的媳妇，有的人家婆婆是阔子头的，媳妇也是阔子头的，阔子头村成了后沟村民亲家最多的村庄。
屠户接管了榆次知县的指派，在阔子头村赶庙会的这一天，推着车来阔子头村卖肉。因为阔子头村阵势平坦宽广，庙会的范围比较大，赶庙会的人也特别多，有邻近村的村民，另有远近做买卖的小贩。屠户心想：本身是卖肉的，要想把别处在阔子头做买卖的商贩赶走，就的先从卖肉的开端。他便开端跟庙会上卖肉的商贩找茬，他常日就横行霸道、无事生非惯了，别人看他一眼就说人家瞪他了，走路擦着他衣服就说人家撞他了，先是不依不饶地和人家喧华，然后就是抡起拳头打人。成果庙会上卖肉的商贩一个一个地被他赶走了。
传闻好久之前，阔子头村并不归榆次统领，而是归榆次的邻县寿阳县统领。因为当时榆次与寿阳是以流经后沟村前的龙门河为界的，龙门河以东为寿阳，龙门河以西为榆次，阔子头村在龙门河以东，以是归寿阳县统领。
厥后这件事就传到了寿阳知县的耳朵里，寿阳知县对榆次人竟然跑到他的地盘上拆台非常活力。为了制止榆次知县再次派人到阔子头肇事，寿阳知县把阔子头通往榆次的村道取名叫“伤亡桥”，把阔子头村西“伤亡桥”路边的一块场坪取名叫“白虎坪”。因为前人科学，以为取甚么样的名字就会产生甚么样的事情，路叫做“伤亡桥”，走在这条路上的人就会受伤害！而“白虎”是中国当代传说中的神兽，最凶悍最具伤害力，取如许的地名还是要伤害过往行人的意义。
阔子头村和后沟村一样是山村，一样盛产生果，但村落地点的位置阵势平坦宽广，属于大山当中少有的高地平原，是以果木莳植面积大，产销量都远远超越后沟。但是因为阔子头村属于寿阳统领，后沟村属于榆次统领，就等因而寿阳县的生果产销量远远超越了榆次县。
说来也怪，自从那山岳被叫作“擒龙塔”后，面对“龙口”的阔子头村不但没有式微，反倒越来越畅旺。这是因为面对危难时，人们常常轻易连合起来。整天活在“龙口”威胁下的阔子头人，做事老是同心合力，以是村庄越来越畅旺。但是也有人解释说，村东有“擒龙塔”，“擒龙”与“青龙”谐音，而村西有“白虎坪”，如许村庄就有了青龙、白虎镇守，以是村庄才会畅旺。
但是阔子头人厥后却发明了别的一个怪征象，那就是阔子头人外出办事或做买卖常常很不顺利，不是办不成绩是亏亏本钱。因而又有人解释说，这都是因为阔子头出村的路名不好，往东去寿阳要走龙口，往西去榆主要走伤亡桥，这两个称呼都对人倒霉，阔子头人从如许的路上出去，做事如何会顺利呢？可这称呼是县太爷给起的，旁人窜改不得，以是阔子头人只好接管如许的运气了。这天然是古时人科学的说法，实际环境应当是，阔子头村原属寿阳县，后划到了榆次县，如许寿阳人以为他们已经不属于寿阳了，遇事便不再关照他们；而榆次人以为他们是新来的，对他们的榆次人身份还没有认同，遇事也不关照他们，这就形成了阔子头人出门办事不顺利的征象。这一征象在短时候内还没法窜改，阔子头人只好本身安抚本身说，谁让我们的村庄叫“阔子头”呢！“阔”字是门内一个活，阔子头性命里必定只能在村里讨糊口，出了门就不可了。