比方，在朝云堆栈那一幕，张啸天固然没有跟张非说甚么，但是厥后在路大将前后事情一贯穿，一一阐发，并讲给了张非：
是故，医侠之道，不分利弊，不忌喜恶，不弃同心，同德即同心，同心能同道，医侠所至，悬壶济世。
紧接着，张啸天又说：“人间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺令媛，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能对峙不离不弃，护佑国度时，能对峙为国为民。简朴地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，必然要为国为民。”
“四叔，您说的我都记下了。”张非当真说道。
人间民气多叵测，持正秉善做人杰。
这些固然都是张啸天猜想与阐发，但是张非却找不到任何说得畴昔的来由来辩驳与颠覆，因为，只要像张啸天如许的解释才是最合适当时环境的。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
怕惹费事，不是行侠仗义；不怕惹费事，更不是行侠仗义。
因为张非感觉，书上那些鼓吹多用药、用名药的医者，与实际糊口中的那些强盗劫匪普通无二；实际糊口中的强盗杀人，与医者惯于多用药一样，也是杀人；实际糊口中的劫匪为财，与医者妄图用名药一样，也是为财，两个底子就是同一种事理的分歧表示情势，而这些最为张非所不耻。
一起之上，张非见过的事情也是很多了，故而随后也在光荣本身没有因猎奇而惹费事。
医者侠义之道，在明医、在懂理、在行侠、在仗义，在悬壶济世、在扶助贫弱、在妙手仁心、在侠义之行。明医，才气懂理；行侠，需求仗义。故明医懂理，方能悬壶济世而施妙手仁心，行侠仗义，方为仁义心肠而有侠义之行。
江湖道义缘何灭，归根结底心生邪；
张非给本身定义的侠义之道，是一种“妙手仁心”的医者侠义之道。
张非是一名好学少年，这些年除了书文以外，还浏览了大量的册本，此中对医道的了解，张非已经垂垂有了本身的观点，故而才说出妙手仁心的话语。
在来药王山拜师的路上，张非见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
有道是：
“四叔，我一向以来的胡想就是悬壶济世和行侠仗义，但是我现在只大抵明白了悬壶济世，而对行侠仗义倒是一点都不体味，您能给我说说吗？”张非问道。
“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀互助和锄强扶弱见义勇为应当都是小侠义的一种吧？”张非有些不肯定的问道。
四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、以结恩仇；却未想到，统统仇敌尽皆归天，唯有一家复姓慕容的另有当年的一名丫环存活着。
“那四叔，如果有不平之事产生时，还未体味是非吵嘴，是否需求行侠仗义？”张非提出本身的疑问。
起首，堆栈外的白衣女子自称漮国人氏，既然从如此远的处所来大秦，本身又有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来源，必定是有着惊人的绝技能够防身；连络店掌柜妄图银子的眼神和以后的惊惧神采，多数是见过女子的背后权势或惊人技艺，以是才气忍住贪婪而不敢多说一言。