张智难见众兵士逃窜，运内力大声说道："让你们先跑个一柱香，发发汗，等会儿吃起来肌肉弹性足，更加有劲。"
及至吴凡吹响集结号，张智难带着十几名流兵尸身，混入步队尾端，等列队结束，把持尸身挥动手中兵器，大肆砍杀。等对方礼服了这批，再收回水母银丝，节制下一批尸身杀人，如是几次。如本技艺中阴兵尽皆没法行动，那他便趁着混乱，自行制造杀机，如此一来，阴兵源源不断地产生，而活着的兵士却越来越少。到最后，两边情势逆转，如张智难要将千人队尽数毁灭，原也能够做到，但一来张智难想采纳攻心战术，操纵活下来的兵士漫衍惊骇。二来他的确耗损庞大，如有闪失则前功尽弃。是以出言打单，将剩下两个百人队吓得落荒而逃。
吴凡尚未开口，部下兵士纷繁上前，哭喊道："张大帅，那张智难不是人，是妖怪，他把我们兄弟全杀了，死去的兄弟还爬起来来杀我们。我们实在是没体例，拼了命才逃出来向您陈述。"
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张献忠瞳孔收缩，望向吴凡，问道："吴凡，你们死了多少人？"
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这金丹通络术与杨天辰的九转生息有异曲同工之妙，二者皆是融会了佛道两野生身之法创出，所分歧的是杨天辰侧重于战役时的耐久，张智难侧重于战役后的规复。
他处理完第二个百人队以后，便一起沿着树林往北奔去，操纵农夫军军纪疏松，警戒性差的缺点，寻觅落单之人，每次脱手杀个两三人。待到吴凡发明非常，追逐上来之时，他又多杀了两百余人。
以后他趁着晨雾未散，偷偷摸摸换上兵士服饰，爬出地洞，趁人不备，将搜山的百人队一一格杀。只留下百人长一人不死，任他大声喊叫，以吸引救兵前来。
他绝非残暴好杀之辈，也非婆婆妈妈之人。固然佛曰我不入天国，谁入天国，但那是佛祖为了普渡众生，才有如此一说。现在本身如束手就擒，只能滋长恶人气势，同时本身活着上建功立业的一番抱负也化为泡影。是以把心一横，宁能够杀止杀，也不以身飨魔。至于做不做获得，那是另一回事了。
又过了一个多时候，喊杀声垂垂停歇，张献忠不知山上环境究竟如何，不由站起家子，望眼欲穿。
比及吴凡率两个百人队分开，他趁着大师向吴凡张望之际，脱手如风，悄无声气地杀死了六十余人，有人发明非常，转头来看，又被他一人一剑处理。最后剩下数人，意欲抵当，又哪是他的敌手？
另一个百人队前来时，他已完成统统，那百人长命人将其放下，他静待众兵士围垄，使出大鸟九剑中的"孔雀开屏"，刹时篡夺了十余人道命。以后不待世人反应，上树躲藏。见到世人逃窜，便从树枝上跳下，尾随在后，乘机混入逃兵当中。
这并非他第一次杀人，但以往皆是被动的环境下脱手反击，像此次主动反击尚属初次。但他动手之时也仅是略一踌躇，随即便毫无滞涩。刻毒得连他本身也感到吃惊。实在一方面是因为他求生欲望而至，另一方面则是因为之前被尸虫幼卵侵入，脑内有些说不清道不明的窜改。