吴凡见张智难浴血而立，双目精光闪动，笑容当中包含无穷狰狞，如同欲择人而噬的妖魔。他部下这些农夫军已然吓破了胆，一听张智难这话，顿时大喊一声，如鸟兽散去。吴凡无可何如，欲上前拼斗，但恐怕死于他部下，化为死人兵士，因而只好跟着兵士逃窜的脚步，踉跄而去。
这金丹通络术与杨天辰的九转生息有异曲同工之妙，二者皆是融会了佛道两野生身之法创出，所分歧的是杨天辰侧重于战役时的耐久，张智难侧重于战役后的规复。
及至吴凡吹响集结号，张智难带着十几名流兵尸身，混入步队尾端，等列队结束，把持尸身挥动手中兵器，大肆砍杀。等对方礼服了这批，再收回水母银丝，节制下一批尸身杀人，如是几次。如本技艺中阴兵尽皆没法行动，那他便趁着混乱，自行制造杀机，如此一来，阴兵源源不断地产生，而活着的兵士却越来越少。到最后，两边情势逆转，如张智难要将千人队尽数毁灭，原也能够做到，但一来张智难想采纳攻心战术，操纵活下来的兵士漫衍惊骇。二来他的确耗损庞大，如有闪失则前功尽弃。是以出言打单，将剩下两个百人队吓得落荒而逃。
兵士本已毫无斗志，一听这话，更是头也不敢回，只是发足疾走，个别怯懦的更是屁滚尿流。转眼便跑得不见了踪迹。
他曾于萧贱那里学到了通过水母银丝把持阴兵之法，固然远不如萧贱精熟，但以真气驱动尸身行走并驳诘事，不过行动远较电流迟缓。他沿途所杀之人，皆已通过赶尸之法带走。
又过了一个多时候，喊杀声垂垂停歇，张献忠不知山上环境究竟如何，不由站起家子，望眼欲穿。
另一个百人队前来时，他已完成统统，那百人长命人将其放下，他静待众兵士围垄，使出大鸟九剑中的"孔雀开屏"，刹时篡夺了十余人道命。以后不待世人反应，上树躲藏。见到世人逃窜，便从树枝上跳下，尾随在后，乘机混入逃兵当中。
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话说张献忠本在山劣等待动静，俄然之间听到山上嚎叫之声不竭，还模糊有兵刃订交之声，内心一阵冲动，想："莫非发明了张智难？"当下身子紧绷，两眼死死盯着声音传来的方向。
正在神游太虚，俯瞰郊野之时，俄然周遭风景染上了一层红色，仿佛视网膜上被鲜血覆盖，随即一股血腥气扑鼻而来。无数幽怨的叫声在耳边响起。张智难仓猝睁眼，环顾了一下四周，并未发明非常。便再度开端了冥想。此次倒也毫无异象。
比及追兵循血迹前来之时，他已正法百人长，将血迹淋满一身，同时剥下他衣物，给本身穿上，藏好尸身以后，便将衣物扯开，将本身吊在树枝上。假装成死尸。
他绝非残暴好杀之辈，也非婆婆妈妈之人。固然佛曰我不入天国，谁入天国，但那是佛祖为了普渡众生，才有如此一说。现在本身如束手就擒，只能滋长恶人气势，同时本身活着上建功立业的一番抱负也化为泡影。是以把心一横，宁能够杀