孔逸晨的不忍耐换返来的是甚么？
因而，
无数的人发声，无数的人在网上写文章，他们现在像孔逸晨一样英勇的站了出来，如同一个被唤醒的斗士，奋战，抗争，嘴炮。
可悲，真真正正的可悲！
韧性和耐力！
求你做出一点事！！！
“中国之教诲是该鼎新的，走上社会的人也应当具有重返书院的权力，信赖他们会更加尽力，中考，高考，如许的体系是不是应当有一点窜改。”
这是实在存在的题目！
明哲保身是非常首要的家教。为甚么会呈现这两种截然分歧的家庭教诲呢？因为，英国有宪政法律保障本身的合法权益，而华国人没有。
是的，有些题目的确有难度，大多数的人们更是晓得很多事情不是想的那么简朴。
比方――很多人对于这个勇于发声，勇于抗争，勇于退学而又很有才调的门生是很看好的，就如，眼下一名教诲者的发自内心的声音。
求你做出一点事！
不可否定华国事在大生长的，一个民族有的不成能仅仅只是哀思，不然它不会耸峙于强国之林，走上飞速攀登的答复之路。
时候走到这个节点，未知的范畴开端来临了。
在这一天，大学的很多题目无疑都被人们直言不讳的提了出来，比方：“门生代表大会”的代表是如何选的，每年的“十佳杰出青年”的提名是如何提的、投票是如何投的、公选是如何选的，为何“优良门生干部”年年与“三好门生”的评定标准都一样只为“学习成绩”，“三好”何来、“干部”二字既偶然义为何不改称？
这就是真正的心态，我不做，但我等候你来做！！！！
不得不说，华国的这个社会真的充满了庞大性与险恶性，口里大声高呼着：“儒是中汉文明的核心”但是真正的精力真正的儒，倒是那么轻而易举的丢掉了！
这是一名张姓传授的独白，他如许抒发了本身的心声。
人们――思虑，否定，踌躇，盘桓，然后在某个时候，达成了惊人的，共同的分歧――我想看你如何做，你到底能做出甚么了！
在险恶权势的磨练下，华国人的最高代价，就是悲观避世，就是“活命代价”，为大众事件去冒小我风险，是最笨拙的事情。
这些窜改，有些人是出于聪慧的资质，有些人是因为有过亏损的经历经验，在华国“统统的老年人都很慎重，因为统统的老滑头们都学到了悲观避世的好处，在一个某些权力得不到保障的社会，吃一次亏就够呛了。”
“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”当世存否？
当下只要七个字：“求你做出一点事！”
如果你一小我站出来，输了亏损的只是你一小我，而赢了呢，受惠的倒是大师。是以，在毫没法律保障的环境下，悲观避世是最安然的战略。
华国人实在并不天生如此。那些十几岁、二十多岁的年青人，常常也会对大众事件表示出极大的参与热忱，但是，常常在25――30岁摆布，他们就会一个个变得特别聪明起来，也就是开端“学乖了”。
孔逸晨，你说的是不错，那如何窜改这类近况呢？大学到底该如何办呢？
那些不悲观避世，勇于主动站出来为世道主持公理的人，最后都捐躯了。像XXX与XXX！
这七个字，煌煌谛视，却又如此不幸，治人，人治，治于人。