《勇于敢则杀章》第七十三
臣真述曰：此章又极言荏弱之用，指陈存亡之徒。臣愚，窃稽其深意，都在于兵强则不堪之义。又下文云：“水强则拱，强大处下，荏弱处上”者，盖又切戒其兵强之患也！何者？夫兵者，所谓凶恶之器、斗争之具，所触之境与敌对者也。故兵强则主不忧，主不忧则将骄，将骄则卒暴。夫以不忧之君御骄将，以骄将临暴卒，且败覆之不暇，何胜敌之有哉？故夏商之衰，以百万之师而倾四海；始皇之末，以一统之业而丧九州；项羽忽霸而遽亡，新莽既篡而旋灭，符坚狼狈于淮上，隋炀分崩于楚宫。此数家之兵，皆多至数兆、少犹数亿，无不自恃其成，以取其败，此皆强则不堪之明验也。又兵者求胜驳诘，持胜其难，唯有道之君然后能持胜。向数君之败，皆由不能持胜之过也。岂不信哉！
臣真述曰：大威者，甲兵之谓也。凡士庶人无所畏，则科罚至；卿大夫无所畏，则黜辱至；侯王无所畏，则甲兵至。又《书》云：“不畏入畏。”同此义也。又戒其为人上者，当以广大用心，无令局促为体，又不得自鄙薄其生之理。夫不自鄙薄，必重于治人；重于治人，人必乐推；人既乐推，又谁厌乎！故先为不成厌之事，然后得人不厌。故曰：“夫唯不厌，是以不厌。”夫贤人之明，固已自知，安肯扬已露才，以自呈见。贤人之仁，固当自爱，安肯骄人傲物，觉得高贵。是以去彼自见自贵之大迷，取此自知自爱之弘益，故曰：“去彼取此。”
《民不畏威章》第七十二
《民之生章》第七十六
《小国寡民章》第八十
《信言不美章》第八十一
《人不畏死章》第七十四
《人之饥章》第七十五