《人不畏死章》第七十四
臣真述曰：大威者，甲兵之谓也。凡士庶人无所畏，则科罚至；卿大夫无所畏，则黜辱至；侯王无所畏，则甲兵至。又《书》云：“不畏入畏。”同此义也。又戒其为人上者，当以广大用心，无令局促为体，又不得自鄙薄其生之理。夫不自鄙薄，必重于治人；重于治人，人必乐推；人既乐推，又谁厌乎！故先为不成厌之事，然后得人不厌。故曰：“夫唯不厌，是以不厌。”夫贤人之明，固已自知，安肯扬已露才，以自呈见。贤人之仁，固当自爱，安肯骄人傲物，觉得高贵。是以去彼自见自贵之大迷，取此自知自爱之弘益，故曰：“去彼取此。”
臣真述曰：此章言为君之道，虽大国之强，亦常须自为卑小；虽有众庶之力，亦常须自示寡弱。夫自为卑小者，且无矜大之过，不失谦柔之道；自示寡弱者，且无恃赖之尤，不失限防之备。设使国中有什人之豪、百人之父老，亦不任用以生其必。夫如是，则人各怀恋其生，畏重其死，既安乡土宁、远迁徙又馈饷不可，则舟车无所用。战役既息，则兵甲无所陈。天然人致承平，以复结绳之政，由是甘其食、美其服，止足存于衷也；安其居、乐其俗，风化行于时也。天然邻国对境，无相觊觎，诈伪不可，忠信为宝，不相姑息，俱无聘问之私，不怀隐欺，自绝来往之礼，故曰：“民至老死，不相来往也。”