花衣又叫做“班衣”，是道袍僧衣的一种。这僧衣对襟，长及小腿，宽袍大袖，传上去仙韵飘飘。不管是斋醮科仪，还是平常的法事，穿戴花衣是符合端方的。
天刚擦黑，辣椒哄着孩子睡了，便也到院子里帮一把手。彭先生和虎子在院前清了一片空位出来，摆上了从太阳寺抬来的供桌，把这农家小院安插成了一个小小的法坛。
但实在按理说，彭先生是留着辫子剃了头的，不该该再穿这身衣服。因为羽士属于“方外之人”，穿着打扮因循的是从黄帝开端的服饰礼法，以是羽士才气着汉衣，“不与俗移”。
而当今站在院子里这个，就是个狐鬼！
彭先生此次没穿他的黒蟒长衫，而是穿上了一件黄底色的“花衣”，上面绣着星斗日月，上面绣着宝塔和麒麟，做工邃密，打眼一看就不似凡俗。
但是有一样，这大钱儿得是在人手里保存到明天的才有效。若说是丢失在底下很多年，就是春秋战国的刀币挖出来也用不上了。再甚有做了陪葬的，很多年不见天日不说，还感染了尸秽之气，那是千万不能用来作法的了。
“你不是人！”虎子惊道，“你是狐狸……不对！你是鬼！”
大钱儿这个东西是个好玩意儿。算命的用大钱儿；捉鬼降妖的用大钱；盖屋子压梁用大钱儿；就连米缸底下，也得有大钱儿。为的是个甚么呢？所谓钱过万人手，活着畅通的铜板不定被多少小我摸过，感染的人气、阳气是最为浓厚的。凡是来讲，越是古钱阳气越重，用来施法驱邪结果越好，始天子那年代的“秦半两”必定是要强于当今畅通的铜板的。
辣椒惊呼了一声，捂上了嘴巴，声音微微发颤：“当……当家的！”
虎子听了话，把一盏红色的灯笼挑了，放在了猎户尸身的头直。彭先生站在供桌前，微闭着眼睛沉吟了一会儿，伸手取出火折子，扑灭了香炉两旁的蜡烛，打竹筒里抽出一把香来，在蜡烛上引燃了，插在了香炉里。
“一声响，请六丁带路，不堕迷阵；二声响，请六甲护法，不惹外道；三声响，请值年庇护，不受可骇；四声响，请值月照看，不叫收伏；五声响，请值日关照，不能苍茫；六声响，请值时照拂，不堕幽冥；七声响，请神魂还家，见尸发丧！”
“来了！”虎子喝了一声，往前窜了一步，抓起供桌上那地盘庙请来的香灰照着白纸灯笼上一撒，彭先生也是举着八卦镜一照，但见那香灰在半空中勾画出了一小我的身形来。不消半晌，眉眼都清楚可见了。
彭先生说完抓起一点米来，照着那蜡烛的火苗一掷，飞过烛炎的米粒瞬息化作数值个火星，回旋着向上升起，悬在尸身上。彭先生又一手抓起铜钱剑，一手抓起镇魂铃，说一句话便用铜钱剑敲一下铃铛。
那幽灵微微一笑，明显是个魁伟男人的模样，却暴露了个娇媚的作态，是男人的声音却透着一份阴柔：“看清楚了么？谁是你家的男人！”
彭先生敲这七声，实则是请了六丁六甲、四值功曹一共十六位仙家的神念照看猎户一个灵魂。《续文献通考》有记录：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。”六丁是六位女仙，六甲是六位男仙，是能“行风雷、制鬼神”的道家护法神将。四值功曹别离是是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，他们都归属于城隍麾下，是行走地上的神仙。